تم نسخ الرابط

مراجعة الاختبار الأول في اللغة العربية الوقفة التقويمية الاولى مراجعة شاملة بحسب الصف السادس في مادة اللغة العربية – الفصل الأول

02:02 2025-10-22 2024-2025 473.5KB 👁 1,003 رقم الملف: 13307

مراجعة الاختبار الأول في اللغة العربية الوقفة التقويمية الاولى مراجعة شاملة

مراجعة الاختبار الأول في اللغة العربية الوقفة التقويمية الاولى مراجعة شاملة

معلومات حول الملف

أهلاً بكِ! تبدو هذه مراجعة شاملة للاختبار الأول في اللغة العربية، وتتضمن قواعد النحو (الفعل الماضي والمضارع) وأسئلة حول قصيدة "أبي". إليكِ ملخص بالأسئلة والمطلوب في كل جزء: أولاً: أسئلة النحو والصرف تذكري (قواعد الفعل الماضي والمضارع): * الفعل الماضي يُبْنَى على: * الفتح: إذا لم يتصل بضمير، أو اتصل بألف الاثنين/الاثنتين، أو بتاء التأنيث. * السكون: إذا اتصل بالتاء المتحركة، أو نون النسوة، أو "نا" الفاعلين. * الضم: إذا اتصل بواو الجماعة. * الفعل المضارع: * صحيح: إذا لم ينتهِ بحرف علة، ويُرفع بالضمة الظاهرة. * معتل: إذا انتهى بحروف العلة (ألف، واو، ياء)، ويُرفع بالضمة المقدرة. * الضمة المقدرة للثقل: إذا انتهى بواو أو ياء. * الضمة المقدرة للتعذر: إذا انتهى بألف لينة. ۱ - أكملي الجدول بتحديد الفعل الماضي والضمير المتصل به وعلامة البناء: | الجملة | الفعل الماضي | الضمير | علامة البناء #| |---|---|---|---| | الأَطْفَالُ لَعِبُوا فِي الْحَدِيقَةِ. | لَعِبُوا | واو الجماعة | الضمة #| | الطَّالِبَاتُ قَرَأْنَ الْقِصَّةَ قِرَاءَةً جَهْرِيَّةً. | قَرَأْنَ | نون النسوة | السكون #| | فُزْنَا فِي مُسَابَقَةِ كُرَةِ الْقَدَمِ. | فُزْنَا | نَا الفاعلين | السكون #| ۲ - أكملي الجُمَلَ التالية بوضع فعل ماضٍ مناسب: * التَّلْمِيذَاتُ اِلتَزَمْنَ بِالْقَوَانِينِ الصَّفِّيَّةِ. (أو أي فعل ماضٍ مناسب متصل بنون النسوة) * نَحْنُ تَنَاوَلْنَا طَعَامًا صِحِّيًّا. (أو أي فعل ماضٍ مناسب متصل بـ "نا" الفاعلين) * الْمُعَلِّمُونَ كَرَّمُوا الطُّلَّابَ الْمُجْتَهِدِينَ. (أو أي فعل ماضٍ مناسب متصل بواو الجماعة) * الْوَلَدُ رَسَمَ رَحْمَةً جَمِيلَةً. (هناك خطأ مطبعي في الجملة، قد تكون "رسم لوحةً جميلة" أو شيء مشابه، بافتراض أن "رَحْمَةً" خطأ والكلمة المفقودة هي فعل) ۳ - أكملي الجدول بتحديد الفعل المضارع ونوعه وعلامة رفعه: | الجملة | الفعل المضارع | نوعه | علامة الرفع #| |---|---|---|---| | تَرْقَى الْأُمَمُ بِسَوَاعِدِ الْأَجْيَالِ. | تَرْقَى | معتل (انتهى بألف لينة) | الضمة المقدرة للتعذر #| | الْبِئْتُ تُسَاعِدُ أُمَّهَا فِي الْمَطْبَخِ. | تُسَاعِدُ | صحيح | الضمة الظاهرة #| | يَشْدُو الْعُصْفُورُ بِصَوتٍ رَنَّانٍ. | يَشْدُو | معتل (انتهى بواو) | الضمة المقدرة للثقل #| ٤ - (أ) شَكِلِي كَلِمَاتِ الْجُمَلِ التَّالِيَةِ تَشْكِيلًا صَحِيحًا. (ب) أَعْربي الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خَطْ إِعْرَابًا تَامًا. | الجملة | التشكيل المقترح | الإعراب المطلوب (باِفْتراض أن الكلمات المسطر تحتها هي الأفعال) #| |---|---|---| | يَسْتَعِدُّ الْوَلَدُ لِلذَّهَابِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ | يَسْتَعِدُّ الْوَلَدُ لِلذَّهَابِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ. | يَسْتَعِدُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه صحيح الآخر. #| | الْأَخَوَاتُ ذَهَبْنَ فِي رِحْلَةٍ لِلشَّاطِئِ. | الْأَخَوَاتُ ذَهَبْنَ فِي رِحْلَةٍ لِلشَّاطِئِ. | ذَهَبْنَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. #| | تَرْعَى الْبِنْتُ أَخِيهَا الصَّغِيرَ. | تَرْعَى الْبِنْتُ أَخِيهَا الصَّغِيرَ. | تَرْعَى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل الآخر. #| | الطُّلَّابُ حَافَظُوا عَلَى النَّظَافَةِ. | الطُّلَّابُ حَافَظُوا عَلَى النَّظَافَةِ. | حَافَظُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. #| | يُصَلِّي الْمُسْلِمُ صَلَاتَهُ خَاشِعًا. | يُصَلِّي الْمُسْلِمُ صَلَاتَهُ خَاشِعًا. | يُصَلِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل لأنه معتل الآخر. | ثانياً: أسئلة قصيدة "أبي" ۱ - ما مُرادِفُ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ: | الكلمة | المرادف (المعنى) #| |---|---| | الْغَيْر | الآخرون / سِواك #| | الْأَسَى | الحزن / الألم / الغم #| | غَذَوتَنِي | أطعمتني / رَبَّيْتَنِي #| | وَقَيتَنِي | حَمَيْتَنِي / صُنْتَنِي #| | كَسَوتَنِي | ألبستني #| | الضَّنَى | المرض / الهزال / التعب الشديد #| ۲ - مَا أُسْلُوبُ الشَّاعِرِ فِي قَولِه؟ | القول | الأسلوب #| |---|---| | "يَا أَبِي" | نداء (للتعبير عن القرب والحب/التعظيم). #| | "فَإِذَا أَلَمَّ بِيَ الضَّنَى" | شرط. #| | "لَا تَنِي" | نهي (بمعنى لا تتعب أو لا تقصر). #| ۳ - ماذا تُفيدُ كَلِمَةُ (كَمْ) الَّتِي بَدَأَ بِهَا الشَّاعِرُ قَصِيدَتَهُ؟ وماذا يريدُ بِكَلِمَةِ (يَدٍ)؟