موقع المناهج
>>
المناهج الإماراتية
المناهج السعودية
المناهج الكويتية
المناهج القطرية
المناهج العمانية
المناهج البحرينية
المناهج السورية
>>
اختر صفًا
رياض الأطفال
الصف الأول
الصف الثاني
الصف الثالث
الصف الرابع
الصف الخامس
الصف السادس
الصف السابع
الصف الثامن
الصف التاسع
الصف الأول الثانوي
الصف الثاني الثانوي
الصف الثالث الثانوي
الصف العاشر
الصف الحادي عشر
الصف الثاني عشر
الصف التاسع
KG1
KG2
حلقة أولى
حلقة ثانية
مرحلة ثانوية
ملفات جامعية
أخبار
غير محدد
ملفات مدرسية
اختبار اختيار من متعدد تفاعلي: الحقيقة والمجاز - عرب 202 تاريخ 2-3-2021
اختبار تقويمي في مادة اللغة العربية (عرب 202) يركز على مهارات البلاغة والفرق بين الحقيقة والمجاز.
🏆 انضم إلى التحدي واحصل على ترتيبك
اختبار شهادة تدريبي مؤقت للصف والمادة والفصل نفسه.
ابدأ السباق ✨
اختر إجابة واحدة لكل سؤال. عند الاختيار ستظهر النتيجة فورًا: الأخضر صحيح، والأحمر خطأ، وسيظهر تفسير الإجابة مباشرة إن كان متوفرًا. وبعد آخر سؤال ستظهر الدرجة النهائية تلقائيًا.
إذا اعتلّ سيف الدولة اعتلّت الأرض
أ
اعتلّ سيف الدولة
ب
اعتلّت الأرض
ج
كلاهما تعبيران مجازيان
تفسير الإجابة
تعبير "اعتلّت الأرض" مجازي (استعارة مكنية) لأن الأرض لا تمرض حقيقة، بينما "اعتل سيف الدولة" حقيقي لأنه يصف مرض إنسان.
تدور رحى الأيام فتحصد الأرواح
أ
تعبيرين مجازيين
ب
تعبير مجازي واحد
ج
تعبير حقيقي
د
كل ما ذكر صحيح
تفسير الإجابة
الجملة تحتوي على استعارتين: "رحى الأيام" و"تحصد الأرواح"، وكلاهما استخدام مجازي للألفاظ في غير معناها الأصلي.
تظللني الرحمة الإلهية بيديها
أ
تظللني
ب
الرحمة
ج
الإلهية
تفسير الإجابة
كلمة "الرحمة" هي اللفظ الذي استُخدم في غير معناه الحقيقي، حيث شُبهت بإنسان يظلل وله يد.
تظللني الرحمة بيديها
أ
تظللني
ب
الرحمة
ج
بيديها
تفسير الإجابة
كلمة "بيديها" هي القرينة اللفظية التي تمنع إرادة المعنى الحقيقي للرحمة، إذ لا تملك الرحمة أيدي في الواقع.
تظللني الرحمة
أ
لفظية
ب
غير لفظية
ج
حقيقية
تفسير الإجابة
القرينة لفظية لأن فعل "تظللني" ملفوظ في الجملة وهو ما يمنع المعنى الحقيقي.
فيوما بخيل تطر الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدب
أ
جود يطرد الفقر والجدب
ب
خيل تطرد الروم
ج
كلا التعبيرين مجازيين
تفسير الإجابة
طرد الفقر بالجود تعبير مجازي، بينما طرد الروم بالخيل في المعارك تعبير حقيقي.
بنيت بيوتا عاليات وقبلها بنيت فخارا لا تساوى شوامخه
أ
بنيت
ب
فخارا
ج
لا تساوى شوامخه
تفسير الإجابة
الفعل "بنيت" هو القرينة اللفظية لأن الفخار (المجد) معنوي لا يُبنى كالجدران.
الجبل يصمد أمام العواصف
أ
تعبير مجازي
ب
تعبير حقيقي
ج
كلا الخيارين صحيحين
تفسير الإجابة
التعبير مجازي لأنه استعمل صفة بشرية (الصمود) لجماد (الجبل).
يقول البحتري: أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلم
أ
الربيع يختال ضاحك
ب
الربيع جميل
ج
الربيع يتكلم
تفسير الإجابة
المعنى الحقيقي الذي أراد الشاعر إيصاله عبر المجاز هو جمال الربيع وبهجته.
التعبير المجازي هو:
أ
التعبير عن الأشياء في صورتها الحقيقية
ب
التعبير عن الأشياء في غير صورتها الحقيقية لصفة المشابهة
ج
التعبير عن الأشياء بمعنى مبهم ومبالغ فيه
تفسير الإجابة
هذا هو التعريف الاصطلاحي للمجاز اللغوي في حالة الاستعارة.
الحقل- السيارة
أ
حقيقة لغوية
ب
حقيقة عقلية
ج
حقيقة منطقية
تفسير الإجابة
هذه الكلمات مستعملة في معانيها الأصلية التي وُضعت لها في اللغة، لذا تسمى حقيقة لغوية.
الجبل شاهق الارتفاع
تفسير الإجابة
التعبير يصف الواقع بصفة موجودة فعلياً في الجبل دون استعارة.
العصفور يغرد
أ
حقيقة لغوية
ب
حقيقة عقلية
ج
حقيقة منطقية
تفسير الإجابة
استخدام اللفظ "يغرد" للعصفور هو استخدام أصلي في اللغة.
بنيت فخارا
أ
عقلي
ب
لغوي
ج
كلا التعبيرين صحيحان
تفسير الإجابة
المجاز هنا لغوي لأنه استعمل لفظ "بنيت" مع غير المحسوسات (الفخار بمعنى المجد) لعلاقة غير المشابهة.
تدور الرحى فيتدفق الماء
تفسير الإجابة
التعبير حقيقي لأنه يصف واقعاً مادياً يحدث عند تشغيل الرحى المائية.
متابعة النتيجة
تمت الإجابة
0 / 15
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
النسبة الحالية
0%
انتهى الاختبار
هذه نتيجتك النهائية بعد الإجابة عن جميع الأسئلة.
النتيجة النهائية
0/15
0%
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
الأسئلة المجابة
0 / 15
إجمالي النقاط الممكنة
15
يمكنك إعادة فتح الصفحة لبدء المحاولة من جديد.
