ما تفسير حطاماً الوارد في قوله تعالى: {لو نشاء جعلناه حطاما فظلتم تفكهون}؟
أ
يابساً منكسراً
ب
كثيراً متغيراً
ج
شديد الحرارة
د
قوة الرياح
تفسير الإجابة
كلمة حطاماً في الآية الكريمة تعني الزرع الذي صار يابساً هشيماً متكسراً لا يُنتفع به.
ما نوع الاستفهام الوارد في قوله تعالى: {أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}؟
أ
التوبيخ
ب
التقرير
ج
الإنكار
د
التعجب
تفسير الإجابة
الاستفهام هنا غرضه التقرير، أي حمل المخاطب على الإقرار بأن الله هو الخالق وحده.
ما دلالة قوله تعالى: {لو نشاء جعلناه حطاما فظلتم تفكهون}؟
أ
هلاك الزروع
ب
الريح الشديد
ج
رحمة الله بعباده
د
سخط الله وعذابه
تفسير الإجابة
الآية تدل على رحمة الله بعباده حيث جعل الزرع ينبت ويثمر، ولو شاء لجعله حطاماً لا يُنتفع به.
أقر المكذبون بنصف الحقيقة وهي الخلق وأنكروا نصفها الآخر وهو:
أ
الزرع
ب
الحق
ج
البعث
د
الموت
تفسير الإجابة
المشركون أقروا بأن الله خلقهم أول مرة لكنهم أنكروا قدرته على بعثهم بعد موتهم.
ما دلالة قوله تعالى: {وننشئكم فيما لا تعلمون}؟
أ
قدرة الله وعلمه الواسع
ب
رحمة الله بخلقه
ج
إنبات الزرع
تفسير الإجابة
تدل الآية على سعة علم الله وقدرته المطلقة على خلق العباد في صور وأحوال لا يعلمونها.
ما حكم حرف الراء في قوله تعالى: {أفرأيتم}؟
أ
التفخيم
ب
الترقيق
ج
جواز الوجهان
تفسير الإجابة
الراء في كلمة (أفرأيتم) مفخمة لأنها مفتوحة.
ما حكم الراء في كلمة: فرق؟
أ
التفخيم
ب
الترقيق
ج
جواز الوجهان
تفسير الإجابة
كلمة (فِرْق) يجوز فيها التفخيم والترقيق لأن الراء ساكنة مسبوقة بكسر وبعدها حرف استعلاء مكسور.
لماذا جاءت الراء مفخمة في قوله تعالى: {رسول}؟
أ
متحركة متحركة
ب
متحركة مكسورة
ج
متحركة بفتح
د
متحركة بضم
تفسير الإجابة
تُفخم الراء إذا كانت مفتوحة، وفي كلمة (رسول) الراء مفتوحة.
لماذا جاءت الراء مفخمة في قوله تعالى: {الرحمن}؟
أ
متحركة بكسر
ب
ساكنة بعد همزة وصل
ج
ساكنة مسبوقة بكسر
تفسير الإجابة
تُفخم الراء إذا كانت ساكنة بعد همزة وصل، كما في كلمة (الرَّحمن).
ضع المعنى المناسب للتعريف: هو إلحاق الإنسان مفسدة بغيره مع كونه لم يضره.
تفسير الإجابة
الضرر هو إلحاق الأذى والشر بالآخرين ابتداءً دون أن يكون منهم فعل سابق يوجب ذلك.
ما معنى ضرار من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»؟
أ
إلحاق الإنسان مفسدة بغيره مع كونه لم يضره
ب
إلحاق الإنسان مفسدة بمن أضر به
تفسير الإجابة
الضرار هو مقابلة الضرر بالضرر على وجه التعدي، أو إلحاق المفسدة بمن ألحق بك مفسدة.
ما أثر تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم «لا ضرر ولا ضرار» على سلوك الفرد؟
أ
حفظ الحقوق
ب
تقديم القدوة الحسنة
ج
الأمن والأمان
تفسير الإجابة
الالتزام بعدم الإضرار بالآخرين يجعل الفرد قدوة حسنة في مجتمعه، وهو ما يعزز الأخلاق الإسلامية.
ما الأساس الذي بنيت عليه أحكام الشريعة الإسلامية؟
أ
المشقة
ب
التراخي
ج
التيسير والتخفيف
د
الشدة والتعصب
تفسير الإجابة
بنيت الشريعة الإسلامية على رفع الحرج وتيسير الأحكام للناس مراعاة لأحوالهم وقدراتهم.
ما مظهر التيسير والتخفيف في تشريع صلاة المسافر؟
أ
الجمع والقصر
ب
الجمع فقط
ج
القصر فقط
تفسير الإجابة
شرع الله للمسافر جمع الصلوات وقصر الرباعية منها تخفيفاً عنه في مشقة السفر.
ما مظهر الرحمة ورفع الحرج والمشقة لمن جرح في يده ولم يستطع الوضوء؟
أ
الوضوء
ب
التيمم
ج
الغسل
تفسير الإجابة
التيمم بديل شرعي عن الوضوء بالماء عند تعذر استخدامه بسبب الجرح أو المرض، رحمة وتيسيراً.
هي القوانين التي وضعها الله تعالى لتسيير شؤون الخلق بناء على أعمالهم وأخضعهم لها:
أ
السنة القولية
ب
السنن الاجتماعية
ج
السنن التقريرية
د
السنن الوصفية
تفسير الإجابة
السنن الاجتماعية هي القوانين الثابتة التي تحكم علاقات البشر وتطور المجتمعات بناءً على سلوكياتهم.
ما السنة الكونية التي يشير إليها قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}؟
أ
سنة استدامة النعم
ب
سنة التسخير
ج
سنة الأخذ بالأسباب
د
سنة الأخلاق
تفسير الإجابة
الآية تربط بين التقوى (فعل) والمخرج (نتيجة)، وهذا من باب الأخذ بالأسباب والعمل.
هي السعي والاجتهاد لتحقيق هدف مشروع:
أ
الأرزاق
ب
الأسباب
ج
الأجر والثواب
تفسير الإجابة
الأسباب هي الوسائل والمجهودات التي يبذلها الإنسان للوصول إلى غاياته المشروعة.
بين نوع السنة الاجتماعية من خلال قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «اعقلها وتوكل»:
أ
التواكل
ب
الأخذ بالأسباب
ج
الأخذ بالثواب
تفسير الإجابة
الحديث يحث على ربط الناقة (الأخذ بالسبب) ثم الاعتماد على الله، مما يؤكد سنة الأخذ بالأسباب.
بين نوع السنة الاجتماعية من خلال قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا»:
أ
سنة الأخذ بالأسباب
ب
سنة استدامة النعم
ج
سنة الأخلاق
د
سنة التسخير
تفسير الإجابة
الحديث صريح في الحث على مكارم الأخلاق وربطها بالمنزلة العالية يوم القيامة.
بين نوع السنة الاجتماعية من خلال قوله تعالى: {ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا}؟
أ
سنة استدامة النعم
ب
سنة التسخير
ج
سنة الأخلاق
تفسير الإجابة
سنة التسخير تعني تفاوت الناس في القدرات والأرزاق لخدمة بعضهم البعض وتحقيق التكامل الاجتماعي.
ما المصطلح المناسب لعبارة: احترام حق الآخرين في التمتع بحقوقهم؟
أ
التراحم
ب
التواد
ج
التسامح
د
الأخوة
تفسير الإجابة
التسامح هو القبول بالاختلاف واحترام حقوق الآخرين وحرياتهم في إطار القيم الإنسانية.
ما مبدأ التسامح الذي نستنتجه من قوله تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}؟
أ
التزام الجماعة وعدم مخالفتهم
ب
التوازن
ج
التوسط
د
الرفق والرحمة واللين
تفسير الإجابة
بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت رحمة للجميع، والرحمة تقتضي الرفق واللين في التعامل مع الناس.
من مبادئ التسامح التوازن والاعتدال والتوسط، حدد الآية التي تشير إلى هذا المبدأ:
أ
{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}
ب
{ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}
ج
{وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً}
تفسير الإجابة
تصف الآية الأمة الإسلامية بـ (الأمة الوسط)، والوسطية تعني الاعتدال والتوازن في كل الأمور.
ما المصطلح المناسب لعبارة: يثاب فاعله ويأثم تاركه؟
أ
الواجب
ب
المندوب
ج
المباح
د
المكروه
تفسير الإجابة
الواجب (أو الفرض) هو ما أمر به الشارع أمراً جازماً، بحيث يُثاب فاعله ويُعاقب تاركه.
ما دلالة قوله تعالى: {وننشئكم فيما لا تعلمون}؟
أ
رحمة الله بخلقه
ب
قدرة الله وعلمه الواسع
ج
البعث بعد الموت
تفسير الإجابة
الآية تدل على كمال قدرة الله سبحانه وعلمه المحيط بكل شيء وخلقه للعباد في صور متنوعة.
هو طلب الترك بغير إلزام ويثاب تاركه امتثالاً ولا يأثم فاعله:
أ
المباح
ب
المكروه
ج
المندوب
تفسير الإجابة
المكروه هو ما طلب الشارع تركه بغير إلزام، فيثاب من تركه لله، ولا يعاقب من فعله.
ما حكم المبالغة في الاستنشاق للصائم؟
أ
مباح
ب
مكروه
ج
مندوب
د
محرم
تفسير الإجابة
يُكره للصائم المبالغة في الاستنشاق خشية وصول الماء إلى الحلق مما قد يفسد صومه.
بين الحكم الشرعي من خلال قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}:
أ
الوجوب
ب
التحريم
ج
الكراهية
د
الإباحة
تفسير الإجابة
الآية ترشد إلى كراهة كثرة السؤال عما لا ينفع أو عما قد يسبب الحرج والمشقة.
علل: تكرار لفظ {أفرأيتم} في الآيات الكريمة.
أ
التذكير بالثواب والعقاب
ب
لفت الانتباه لأهمية الأمر
ج
إقامة الحجة على من أنكر البعث
تفسير الإجابة
التكرار في القرآن الكريم غالباً ما يكون للتأكيد ولفت انتباه السامع للتفكر في عظمة الآيات المعروضة.
علل: تقديم وصف الضالين على وصف المكذبين في قوله تعالى: {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون}:
أ
لأن بعد الضلال الهداية
ب
لأن الضلال يؤدي إلى الكذب
ج
لأن الضلال أعم وأشمل من الكذب
تفسير الإجابة
الضلال عن الحق هو السبب الذي يدفع الإنسان إلى تكذيب الآيات والرسل، فكان سبباً مقدماً في الوصف.
ما المصطلح المناسب للتخيير بين الفعل والترك؟
أ
المكروه
ب
المباح
ج
المندوب
تفسير الإجابة
المباح هو ما خُيّر فيه المكلف بين الفعل والترك، فلا ثواب في فعله ولا عقاب في تركه لذاته.
استخرج من الحديث «لا ضرر ولا ضرار» ما يدل على النهي عن إيقاع الضرر بالآخرين ابتداء:
تفسير الإجابة
جملة (لا ضرر) تعني النهي عن إلحاق الضرر بالآخرين في المقام الأول أو ابتداءً.
ما السنة الاجتماعية التي تشير إليها العبارة التالية: جعل التمايز بين الناس سبباً في حاجتهم إلى بعضهم بعضاً؟
أ
سنن الأخذ بالأسباب
ب
سنن الأخلاق
ج
سنن التسخير
د
السنن الحتمية
تفسير الإجابة
سخر الله الناس لبعضهم البعض من خلال تفاوتهم في المهن والمواهب لتستمر عمارة الأرض.
ما السنة الاجتماعية التي تشير إليها قوله تعالى: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم}؟
أ
سنة التسخير
ب
سنة استدامة النعم
ج
سنة الأخلاق
د
سنة الأخذ بالأسباب
تفسير الإجابة
سنة استدامة النعم وزيادتها مرتبطة بشكر الله عليها، كما توضح الآية الكريمة.
ما مبدأ التسامح الذي يشير إليه قوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا}؟
أ
العدل بين الزوجات
ب
العدالة في معاملة الآخرين وصيانة حقوقهم
ج
العدل بين الأبناء
تفسير الإجابة
الآية تأمر بالعدل مع الجميع حتى مع الخصوم، وهو مبدأ أساسي من مبادئ التسامح والعدالة في الإسلام.
ما أثر التسامح الفكري الذي يدل عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «بعثت بالحنيفية السمحة»؟
أ
احترام حرية الإنسان
ب
تقديم الصورة المشرقة للإسلام
ج
تحقيق المصالح
تفسير الإجابة
السماحة واليسر في الدين تعكس صورة إيجابية ومشرقة للإسلام وتدعو الناس للدخول فيه.
ما مبدأ التسامح الذي يدل عليه قوله تعالى: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}؟
أ
الحوار بالقوة
ب
حوار المخالفين بالحسنى ونبذ العنف
ج
الاعتدال والتوسط
د
الإحسان إلى الآخرين
تفسير الإجابة
تحث الآية على استخدام الأسلوب الأمثل والحوار الراقي في مناقشة المخالفين في الدين.
حدد السلوك الذي يدل على التعصب مما يلي:
أ
التواصل مع الآخرين
ب
التعامل مع المختلفين معنا في الفكر والعقيدة
ج
الانتصار للذات إن كانت على باطل
تفسير الإجابة
التعصب هو الانتصار للنفس أو الجماعة بالباطل دون اعتبار للحق والعدل.
ما الحكم المباح الذي يشير له قوله تعالى: {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم}؟
أ
دخول المرافق العامة غير المخصصة للسكن
ب
دخول المنازل الخاصة
ج
دخول منزل صديقك في غيابه
تفسير الإجابة
الآية تبيح دخول الأماكن المعدة للمصلحة العامة والانتفاع بها طالما لا تخص خصوصية سكن أحد.
ما دلالة استخدام لفظ {قدرنا} في قوله تعالى: {قدرنا بينكم الموت}؟
أ
للدلالة على البعث
ب
للدلالة على الموت
ج
للدلالة على أن كل شيء مقدر بحكمة من الله
تفسير الإجابة
التقدير هنا يعني أن الله جعل للموت وقتاً وأسباباً محددة بحكمته وعلمه.
ما أثر عدم الإضرار بالنفس والآخرين على الفرد؟
أ
الأمن والأمان
ب
القدوة الحسنة
ج
الرقي الحضاري
د
حفظ الحقوق
تفسير الإجابة
الفرد الذي يتجنب الإضرار بغيره يصبح مثالاً يُحتذى به في المجتمع، مما يرسخ الأخلاق الحميدة.
ما الآية الكريمة التي تبين جحود المكذبين بآيات الله وكتابه؟
أ
{فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
ب
{سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم}
ج
{وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
تفسير الإجابة
الآية تشير إلى أنهم قابلوا نعم الله وآياته بالتكذيب والجحود بدلاً من الشكر.
علل: ذُكر جزاء الأصناف الثلاثة يوم القيامة مفصلاً ثم ذُكر مجملاً.
أ
لبيان عظيم الثواب لهم
ب
دلالة على أن يوم القيامة حق لا شك فيه
ج
دلالة على كثرة أرزاق أهل الجنة
تفسير الإجابة
تكرار ذكر الجزاء بأشكال مختلفة يؤكد حتمية وقوع يوم القيامة وحقيقة الحساب.
ما ميزة الأحكام الشرعية التي تستنتجها من قوله تعالى: {ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}؟
أ
أنها تراعي أحوال الناس
ب
التخفيف والتيسير
ج
تحقق السعادة لمن يلتزم بها
د
رفع الحرج والمشقة
تفسير الإجابة
الالتزام بأوامر الله يضمن للعبد الجزاء الحسن والسعادة في الدنيا والآخرة.
ما المفهوم الذي تشير إليه العبارة الآتية: كفر النعمة وجحودها قد يؤدي إلى زوالها؟
أ
سنة الله في استدامة النعم يقتضي شكرها
ب
الجحود والتكذيب بآيات الله تعالى
تفسير الإجابة
من السنن الإلهية أن شكر النعمة يزيدها ويبقيها، بينما الكفر بها يؤدي إلى زوالها.
ما تفسير غير مدينين الوارد في قوله تعالى: {فلولا إن كنتم غير مدينين}؟
أ
غير مصون
ب
غير محاسبين
ج
غير معاقبين
تفسير الإجابة
مدينين تعني محاسبين أو مجزيين بأعمالكم، فالآية تتحداهم إن كانوا لا يصدقون بالحساب.
ما الآية الكريمة التي تصف جزاء أصحاب الشمال يوم القيامة؟
أ
{فلا أقسم بمواقع النجوم}
ب
{أفبهذا الحديث أنتم مدهنون}
ج
{وظل من يحموم وطعام من جحيم}
تفسير الإجابة
تصف سورة الواقعة جزاء أصحاب الشمال بالبقاء في ظل من دخان أسود حار (يحموم) وعذاب الجحيم.
اشرح كلمة فشمته من الحديث الشريف: «وإذا عطس فحمد الله فشمته».
أ
فعده
ب
قال له: يرحمك الله
ج
قدم له النصيحة
تفسير الإجابة
التشميت هو قول (يرحمك الله) لمن عطس وحمد الله، وهو من حقوق المسلم على أخيه.
جميع ما يأتي من آداب زيارة المريض إلا واحدة:
أ
عدم إطالة مدة الزيارة
ب
مراعاة شعور المريض
ج
يخبر المريض بحالة وفاة حصلت بنفس المرض
تفسير الإجابة
إخبار المريض بأخبار سيئة أو مخيفة يتنافى مع آداب الزيارة التي تهدف لتطييب خاطره ورفع معنوياته.
تشمل جميع المرافق التي تحقق المصلحة العامة كما تشمل البيئة الطبيعية والبرية والبحرية:
أ
المؤسسات الخدمية
ب
الحدائق والشواطئ
ج
المساجد
د
المرافق العامة
تفسير الإجابة
المرافق العامة مصطلح شامل لكل ما أُعد لنفع الناس عامة، سواء كان مبانٍ أو بيئة طبيعية.
ما دلالة العبارة الآتية: كان الإمام أحمد لا يقترض من أحد، بل يعمل ويأكل من كسبه؟
أ
التقوى والورع
ب
عزة النفس
ج
التسامح والعفو
تفسير الإجابة
الاعتماد على النفس في الكسب وتجنب سؤال الناس أو الاقتراض منهم هو مظهر من مظاهر عزة النفس.
جميع ما يأتي من آداب المرافق العامة إلا واحدة:
أ
عدم التدخل في خصوصية الآخرين
ب
الاعتدال في استخدام المرافق العامة
ج
زيادة الرقابة على الأسواق
تفسير الإجابة
زيادة الرقابة على الأسواق هي وظيفة الجهات المختصة (ولاة الأمر) وليست من الآداب الشخصية لمستخدمي المرافق.
جميع ما يأتي من آداب السوق إلا واحدة:
أ
غض البصر
ب
المحافظة على الثروة
ج
ذكر الله
د
عدم التسبب بالأذى
تفسير الإجابة
المحافظة على الثروة (بمعناها العام) ليست من الآداب المباشرة المذكورة للتواجد في السوق كغض البصر والذكر.
ما معنى المقوين في قوله تعالى: {نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين}؟
أ
المتنزهين
ب
المقيمين
ج
الحاضرين
د
المسافرين
تفسير الإجابة
المقوين هم المسافرون الذين ينزلون الأرض القواء (الخالية)، والآية تذكر بفضل النار لهم.
استنتج الصفة التي اتصف بها الإمام أحمد من قوله: «كل من ذكرني فهو في حل إلا مبتدعاً».
أ
التقوى والورع
ب
التسامح والعفو
ج
الصبر وقوة التحمل
د
عزة النفس
تفسير الإجابة
جعل الناس (في حل) من الإساءة الشخصية هو قمة التسامح والعفو عن المسيء.