موقع المناهج
>>
المناهج الإماراتية
المناهج السعودية
المناهج الكويتية
المناهج القطرية
المناهج العمانية
المناهج البحرينية
المناهج السورية
>>
اختر صفًا
الصف الأول
الصف الثاني
الصف الثالث
الصف الرابع
الصف الخامس
الصف السادس
الصف السابع
الصف الثامن
الصف التاسع
الصف العاشر
الصف الحادي عشر الأدبي
الصف الثاني عشر الأدبي
الصف الحادي عشر العلمي
الصف الثاني عشر العلمي
الصف العاشر
الصف الحادي عشر
الصف الثاني عشر
الصف التاسع
رياض الأطفال
مرحلة ابتدائية
مرحلة متوسطة
مرحلة ثانوية
ملفات جامعية
أخبار
ملفات
غير محدد
ملفات مدرسية
كويز تفاعلي: تفسير سورة الجمعة والمنافقون
تتناول هذه الأسئلة موضوعات تفسيرية من سورتي الجمعة والمنافقون، حيث تركز على معاني التسبيح لله تعالى، وصفات الأميين الذين بُعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم، وضرب الأمثال باليهود الذين لم يعملوا بالتوراة. كما تشرح الأسئلة أحكاماً فقهية تتعلق بالبيع بعد نداء الجمعة الثاني، وتكشف صفات المنافقين النفسية والاجتماعية وأساليبهم في التخفي وراء الأيمان الكاذبة، والدروس النبوية في التعامل معهم.
🏆 انضم إلى التحدي واحصل على ترتيبك
اختبار شهادة تدريبي مؤقت للصف والمادة والفصل نفسه.
ابدأ السباق ✨
اختر إجابة واحدة لكل سؤال. عند الاختيار ستظهر النتيجة فورًا: الأخضر صحيح، والأحمر خطأ، وسيظهر تفسير الإجابة مباشرة إن كان متوفرًا. وبعد آخر سؤال ستظهر الدرجة النهائية تلقائيًا.
🚩 إبلاغ
معنى التسبيح هو:
أ
التسامح والعفو
ب
التعظيم والتنزيه
ج
طلب المغفرة
تفسير الإجابة
التسبيح في اللغة والشرع يعني تنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب وتعظيمه بجلاله.
🚩 إبلاغ
حدد الوصف الذي تميز به (الأميُّون) الذين بُعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:
أ
عرب متعلمون
ب
عجم لا يكتبون
ج
عرب لا يقرؤون
تفسير الإجابة
الأميون في الآية هم العرب الذين لم يكن لهم كتاب منزل ولم يكونوا يقرؤون أو يكتبون قبل الإسلام.
🚩 إبلاغ
المشبه بالحمار يحمل أسفارا في الآيات هم:
أ
اليهود
ب
النصارى
ج
المنافقون
تفسير الإجابة
شبه الله تعالى اليهود الذين حملوا التوراة ولم يعملوا بها بالحمار الذي يحمل الكتب (الأسفار) ولا يستفيد مما فيها.
🚩 إبلاغ
حكم البيع بعد نداء الجمعة الثاني:
تفسير الإجابة
يحرم البيع والشراء بعد أذان الجمعة الثاني لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ).
🚩 إبلاغ
من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى:
تفسير الإجابة
المنافق هو من يظهر الإسلام والعمل الصالح بلسانه وجوارحه ويبطن الكفر في قلبه.
🚩 إبلاغ
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واعتز فيها الإسلام كثر ظهور المنافقين فيها، وذلك لأجل أن:
أ
يبقى جاههم
ب
يختبروا صدق النبي صلى الله عليه وسلم
ج
تسلم أموالهم
د
تحقن دماؤهم
تفسير الإجابة
لجأ المنافقون لإظهار الإسلام بعد قوة المسلمين في المدينة حمايةً لأنفسهم من القتل (حقن الدماء) والمؤاخذة.
🚩 إبلاغ
دل على شدة خوف المنافقين وجبنهم قول الله تعالى:
أ
( كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ )
ب
( يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ )
ج
( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ )
تفسير الإجابة
تدل هذه الآية على حالة القلق والجبن الشديد التي يعيشونها، حيث يظنون كل صوت أو نداء موجهاً ضدهم لفضحهم أو معاقبتهم.
🚩 إبلاغ
الصفة التي وُصف بها المنافقون في قوله ( قالوا نشهد إنك لرسول الله.... ) هي:
أ
خلف الوعد
ب
خيانة الأمانة
ج
الكذب فيما أظهروه
تفسير الإجابة
نعتهم الله بالكذب لأن شهادتهم باللسان لم تكن مطابقة لما في قلوبهم من كفر.
🚩 إبلاغ
من أساليب المنافقين في وقاية أنفسهم من المؤاخذة والعذاب كما ذكر في الآيات:
أ
الاستهزاء والسخرية
ب
الأيمان الكاذبة
تفسير الإجابة
اتخذ المنافقون الحلف الكاذب (الأيمان) وسيلة لحماية أنفسهم من العقوبة وللصد عن سبيل الله.
🚩 إبلاغ
منع النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب من ضرب عنق عبد الله بن أبي، والسبب في ذلك:
أ
خوفاً من شر المنافقين
ب
منعاً لحديث الناس
ج
حقناً لدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تفسير الإجابة
رفض النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن أبي سلول وقال: "لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه" حفاظاً على سمعة الإسلام.
🚩 إبلاغ
وجه المنافقون الخطاب في قولهم: ( لَا تُنفِقُوا ) لـ:
أ
الأنصار
ب
المهاجرين
ج
مشركي قريش
تفسير الإجابة
قال المنافقون للأنصار ألا ينفقوا على المهاجرين الذين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتفرقوا عنه.
متابعة النتيجة
تمت الإجابة
0 / 11
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
النسبة الحالية
0%
انتهى الاختبار
هذه نتيجتك النهائية بعد الإجابة عن جميع الأسئلة.
النتيجة النهائية
0/11
0%
الإجابات الصحيحة
0
الإجابات الخاطئة
0
الأسئلة المجابة
0 / 11
إجمالي النقاط الممكنة
11
يمكنك إعادة فتح الصفحة لبدء المحاولة من جديد.
