ما الآية التي تستدل بھا على أن التفكیر في الإسلام تحكمه الأخلاق؟
أ
قوله تعالى:- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
ب
قوله تعالى:- الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
ج
قوله تعالى:- أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ
د
قوله تعالى:- لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188)
أيٌّ مما يأتي لا يُعدُّ من أدوار العقل في ظل الإسلام؟
أ
اكتساب العلوم والمعارف
ب
مراعاة ضوابط التفكير السليم
ج
جلب المضار ودفع المنافع
د
التمييز بين المضار والمنافع
أيٌّ مما يأتي لا يعدُّ مظھراً لتكريم العقل في الإسلام؟
أ
ادمان تناول الخمور والمخدرات
ب
اعتبار العقل اساس قبول الدعوة
ج
اعتبار العقل مناط التكليف
د
منع من فقد عقله من التصرف
ما الحكمة من تقديم التحذير من العذاب في قوله تعالى: (لِیُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَھُمْ أَجْراً حَسَناً ( 2))( الكھف)؟
أ
ليبين ان طريقة الايمان هي الاولوية وليس الاجبار
ب
ليبين ان توبة المكذبين هي الاولوية وليس ايمانهم
ج
ليبين ان عذاب المكذبين هو الاولوية وليس انقاذهم
د
ليبين ان انقاذ البشرية هو الاولوية وليس عذابهم
أيُّ العبارات الآتیة تُمثل سبباً لاعتماد مدرسة المدينة الفقھیة على الحديث النبوي؟
أ
كثرة الخلاف لانتقال الخلافة الى العراق بعد المدينة
ب
كثرة الفتن وظهور الفرق ووضع الحديث النبوي
ج
كثرة الوقائع والحوادث نتيجة لاختلاط المجتمع
د
كثرة السنن والاثار لدى الصحابة بالمدينة النبوية
ما نوع المد في قوله تعالى:(دُونِهۦِٓ إِلَٰھٗاۖ)؟
أ
مد صلة كبرى
ب
مد لازم كلمي
ج
مد جائز منفصل
د
مد واجب متصل
ما المعیار الذي تُقیِّم به تحقق أھداف نسخ القرآن الكريم في عھد الخلیفة الراشد عثمان بن عفان رضي لله عنه؟
أ
اثبات الكلمات المختلف فيها بحرف قريش
ب
إشراف الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بنفسه على عملية الجمع والنسخ
ج
القضاء على التنازع والاختلاف في وجوه قراءة القرآن الكريم
د
تثبيت لجنة الجمع الاولى وعلى رأسهم زيد بن ثابت رضي الله عنه
أيُّ الآيات الكريمة الآتیة تُعدُّ آية مكیة؟
أ
قوله تعالى:- قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ (144) -سورة البقرة
ب
قوله تعالى:- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) -سورة البقرة
ج
قوله تعالى:- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) -سورة البقرة
د
قوله تعالى:- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) -سورة الكهف
ما الأساس في الوصول إلى الحقائق؟
أ
تقليد الاخرين في القرارات والاحكام
ب
استشارة الاصدقاء والمعارف
ج
الرجوع الى المصادر الالكترونية
د
التجريب والتحليل والاختبار
ما حكم النون الساكنة في قوله تعالى:(أَنْزَلَ)؟
أ
اظهار حلقي
ب
ادغام بغير غنة
ج
اخفاء حقيقي
د
ادغام بغنة
احكم على الحالة الآتیة باختیار شرط الوقف الذي تُخالفه: وقف شخص بیته لیكون مخزناً للمخدرات؟
أ
ان الموقوف عليه جهة معصية
ب
ان الموقوف مال غير متقوم
ج
ان الواقف غير اهل للتصرف
د
ان الواقف غير مالك للمخدرات
ما المقصد الشرعي الذي تعمل على حفظه أوقاف المساجد وعمارتھا؟
أ
حفظ المال
ب
حفظ النسل
ج
حفظ العقل
د
حفظ الدّين
ما أبرز صفة تمیزت بھا السیدة سكینة بنت الحسین-رحمھا لله تعالى؟
أ
يأسها من اصلاح المجتمع
ب
التذلل لله تعالى وكثرة العبادات
ج
محدودية علمها في مجال اللغة
د
الهدوء والرفق في كل المواقف
تُفسر اللفظ القرآني:(قَیِّماً) الوارد في قوله تعالى: (قَیِّماً لِیُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَھُمْ أَجْراً حَسَناً ( 2)) (الكھف)؟
أ
المنذر بالحق
ب
الشديد البأس
ج
المستقيم المعتدل
د
العدول إلى الحق عن الباطل
بم تُعلل رفض الفتیة الانضمام إلى عبادة الأصنام مع قومھم في قوله تعالى:(لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَھًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا) (الكهف:14) ؟
أ
لأن عبادتها تقوم على القرابين
ب
لأن عبادتها إرهاق للنفس
ج
لأن عبادتها غير مجدية مادبًا
د
لأن عبادتها غلو وكذب
فیم لا يفترق القرآن المكي والمدني؟
أ
مجادلة المشركين والدعوة الى فضائل الاخلاق
ب
كله كلام الله تعالى المنزل على رسولنا صلى الله عليه وسلم
ج
طول المقاطع وتقرير قواعد التشريع واهدافه
د
قصر الفواصل وقوة الالفاظ وإيجاز العبارة
بم تعلل بلوغ السیدة سكینة بنت الحسین-رحمھا لله تعالى-مرتبة عالیة في العلم والأدب وحُسن الخلق؟
أ
نشأتها في بيت مبارك يملأه الادب والعلم والعمل
ب
رغبتها في سطوع نجمها في عالم النساء الفضليات
ج
تأثيرها الايجابي في الحياة وصناعة احداثها
د
شعورها بالمسؤولية تجاه بناء المجتمع الحضاري
بِم تُفسر اللفظ القرآني:(الرَّقِیمِ) الوارد في قوله تعالى:(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَھْفِ وَالرَّقِیمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا ( 9)) (الكھف)؟
أ
اسم شجر
ب
اسم رجل
ج
اسم واد
د
اسم جبل
أيُّ الأدلة الشرعیة الآتیة اصطلح العلماء على تسمیته بالرأي؟
أ
قول الصحابي
ب
القياس
ج
السنة النبوية
د
القرآن الكريم
أيٌّ مما يأتي لا يُعدُّ من خصائص التنمیة البشرية في الإسلام؟
أ
الانسانية
ب
التدارك
ج
الربانية
د
الشمول
أيٌّ مما يأتي يُعدُّ ھدفاً للتنمیة البشرية في الإسلام؟
أ
اطلاق طاقات الانسان للارتقاء به فكريًا وسلوكيًا
ب
اطلاق برامج تخصصية للحاجات التقليدية عند الفرد
ج
اطلاق طاقات مجتمع معين من مستوى اعلى الى مستوى ادنى
د
إطلاق طاقات الانسان وقدراته وحاجاته ورغباته بكل صورها
بم تعلل نزول القرآن على النبي صلى لله علیه وسلم منجماً في ثلاث وعشرين سنة؟
أ
لتكرار اسباب النزول
ب
لوجود الناسخ والمنسوخ
ج
لنزوله في مكة والمدينة
د
لتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ما الملمح البارز الذي ينطبق على جمع القرآن الكريم في عھد الخلیفة الراشد أبي بكر الصديق رضي لله عنه ؟
أ
انه جمع موافق لما كتبه أمناء الوحي
ب
انه جمع مشتمل على الاحرف السبعة
ج
انه جمع للمكتوب من القرآن في السطور
د
انه جمع للمحفوظ من القرآن في الصدور
ما المعیار الموافق للشرع الذي ترى تحكیمه في مواقف الاختلاف؟
أ
حرص المخالف على الاساءة الى خصمه واحتقاره وايذائه
ب
حرص المخالف على موافقة الخصم لرغبة شخصية
ج
حرص المخالف على إلحاق الهزيمة بالخصم بأية وسيلة
د
حرص المخالف على الاحاطة بدليل القول وحجته
لم وقع اختیار الخلیفة الراشد أبي بكر الصديق رضي لله عنه على زيد بن ثابت رضي لله عنه لمھمة جمع القرآن الكريم؟
أ
لانه كان شيخًا زاهدًا في متاع الدنيا
ب
لانه كان حضر العرضة الاخيرة للقرآن الكريم
ج
لانه كان اعلم الصحابة بالفقه واصوله
د
لانه كان اعلم الصحابة بعلم الفرائض