اختبار اختيار من متعدد تفاعلي: مراجعة الوحدة الثانية

أ

الّلجوءُ إلى الكهفِ للاختباءِ.

ب

الكشفُ عن إيمانِهم باللَّهِ تعالى.

ج

البقاءُ في الكهفِ لمدةٍ طويلةٍ.

أ

إرشادُ الملكِ إلى أصحابِ الكهفِ.

ب

بناءُ المسجدِ على أصحابِ الكهفِ.

ج

البحثُ عن الطعامِ الحلالِ.

د

السّؤالُ عن مدَّةِ نومِ أصحابِ الكهفِ.

أ

ما حَفِظهُ الصحابةُ وثبتَ في ذاكِرَتِهم.

ب

ما كتبـهُ الصحابةُ على الأحرفِ السبعةِ.

ج

ما كتبَ بحرفِ قريشٍ دونَ غيرِهم.

أ

بخصائصِ التفكيرِ المنهجيِّ

ب

بالقضايا الخِلافيَّةِ

ج

بتخصصاتِ العلومِ العقليةِ

د

بعلومِ الأصولِ والفقهِ

أ

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:(من كتم علمًا ألجمه اللهُ بلجامٍ من نارٍ).

ب

قالَ تعالى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾.

ج

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ-رضي اللَّهُ عنه-:(أنّ الرسولَﷺ نهَى أنْ يُسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ)

أ

ضياعُ الصّحفِ التي كُتِبَ عليها القرآنُ الكريمُ.

ب

استشهادُ عددٍ كبيرٍ من حُفاظِ القرآنِ الكريمِ.

ج

نسيانُ الصحابةِ بعضَ آياتِ القرآنِ الكريمِ.

د

تمكّنُ أبي بكرٍ-رضي اللَّهُ عنه- من وسائلِ الكِتابةِ.

أ

الوقفُ الذُّريُّ.

ب

الوقفُ العامُّ.

ج

الوقفُ الخاصُّ.

د

الوقفُ المشتركُ.

أ

البعدُ عن المخاطرِ والحفظُ من المهلِكاتِ.

ب

الحركةُ أثناءَ النومِ لمنعِ تآكلِ الجسدِ.

ج

تسخيرُ الشمسِ كي لا تحرقَهم أشعتُها.

د

العصمةُ من السَّمعِ لتجنُّبِ الإزعاجِ.

أ

أن يتوافقَ الوقفُ معَ العرفِ في المجتمعِ.

ب

أنْ يكونَ الواقفُ أهلاً للتصرّفِ.

ج

أن يُكتبَ الوقفُ ويُشهدَ عليهِ.

أ

المنطِقُ.

ب

الظنُّ.

ج

الإيجابيـةُ.

أ

جمعُ ما كانَ محفوظاً في صدورِ الرجالِ.

ب

منعُ التنازعِ بينَ المسلمينَ.

ج

تسميةُ القرآنِ الكريمِ بالمصحفِ.

أ

زيدُ بنُ ثابتٍ.

ب

عمرُ بنُ الخطابِ.

ج

سالِمٌ مولى أبي حذيفةَ.

د

عليُّ بنُ أبي طالبٍ.

أ

﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا﴾

ب

﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا﴾

ج

﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ﴾

أ

وجوبُ تحكيمِ الأخلاقِ في التفكيرِ العلميِّ.

ب

التفكيرُ يؤدي إلى معرفةِ اللَّهِ تعالى وخشيتِه.

ج

واجبُ العلماءِ تعليمُ علمِهم ونشرُهُ.

د

لزومُ مراعاةِ الدقةِ في التفكيرِ العلميِّ.

أ

﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾

ب

﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾

ج

﴿وَلَقَد كَرَّمنا بَني آدَمَ﴾

د

﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِنَ الأَرضِ وَاستَعمَرَكُم فيها﴾