كويز تفاعلي: 97 سؤال: اختبار نهاية الفصل الثالث في اللغة العربية للصف العاشر 2025-2026 م

من هو مؤلف رواية الشيخ والبحر؟

كم يومًا أمضى الشيخ دون أن يصطاد سمكة واحدة؟

ما اسم الصبي الذي كان يساعد الشيخ؟

بم يوصف الشيخ العجوز رغم الفشل المتكرر الذي مر به؟

لماذا ترك الصبي العمل لدى الشيخ رغم محبته الشديدة له؟

كيف كان الصيادون الشباب ينظرون إلى الصياد العجوز؟

كم كان عمر الصبي عندما خرج إلى البحر مع الصياد العجوز؟

ماذا قرر الصياد العجوز أن يفعل؟

نتعلم من الرواية...

ما أهم صفة عند الصبي الذي يساعد الشيخ؟

النص الشعري: أبيات في الطموح والاعتزاز بالنفس

أَبِيٌّ ما نشأتُ بأرضِ ذُلٍّ ___ ولا نكَّستُ للأيامِ رأسا
إذا طمحتْ إلى العلياءِ نفسي ___ جعلتُ لها نجومَ الشُّهبِ لمسا
سأبني بالعزيمةِ صرحَ مجدٍ ___ وإن صارت خطوبُ الدهرِ بأسا
وما نفعُ الفتى إن عاش فيها ___ كمثلِ النبتِ لا يشتاقُ شمسا؟
فقم نحو العُلا يا صاح كفكف ___ دموعَ اليأس، واصنع غدًا أبهى!

ما الفكرة الرئيسة التي تدور حولها أبيات النص السابق؟

أي من الصفات الآتية تمثل السمة البارزة لشخصية الشاعر كما تظهر في البيت الأول والثاني؟

ما العاطفة المسيطرة على الشاعر طوال الأبيات؟

ما المعنى العام المفهوم من البيت الرابع: «وما نفع الفتى إن عاش فيها ... كمثل النبت لا يشتاق شمسا؟»

ما الغرض البلاغي من الأسلوب الإنشائي الطلبي (الأمر والنهي) في البيت الخامس: «فقم... كفكف دموع اليأس»؟

النص المعلوماتي: إنجازات العرب والمسلمين في بناء الحضارة الإنسانية

تاريخ الحضارة العربية الإسلامية يمثل حلقة ذهبية ومحورية في سلسلة التطور البشري، حيث لم يكن العلماء العرب والمسلمون مجرد ناقلين للمعارف القديمة، بل كانوا مبتكرين ومؤسسين لعلوم غيرت مجرى التاريخ. وبفضل حركة الترجمة الواسعة والتطوير العلمي المستمر، أصبحت حواضر مثل بغداد وقرطبة والقاهرة منارات تضيء العالم في عصور كانت تعاني فيها مناطق أخرى من الجهل البنيوي. وبنيت هذه النهضة على ركائز علمية تضافرت وتفاعلت لتشكل نواة العالم الحديث.

في الرياضيات والفلك، شهدت العلوم قفزة نوعية؛ حيث يُعد محمد بن موسى الخوارزمي الأب الروحي لعلم الجبر بوضعه كتاب "المختصر في حساب الجبر والمقابلة"، ومن اسمه اشتق مصطلح "الخوارزميات" التي تقوم عليها علوم الحاسوب اليوم. وتفاعلت هذه النظريات مع إدخال الصفر والأرقام العربية، مما أتاح نقطة تحول حاسمة سهلت حل المعادلات المعقدة وبناء الهندسة المعمارية الدقيقة. وفي الفلك، برع علماء مثل البتاني في حساب حركة الكواكب وتحديد طول السنة الشمسية، وصححوا الكثير من نظريات بطليموس اليوناني، كما استخدموا "الأسطرلاب" لتحديد الاتجاهات ومواضع النجوم.

وفي مجال الطب والصيدلة، وضع الأطباء القواعد الأولى للطب التجريبي السريري. وألّف ابن سينا موسوعة "القانون في الطب" التي ظلت المرجع الأساسي لجامعات أوروبا لعدة قرون، بينما تميز أبو بكر الرازي بالتمييز الدقيق بين مرضي الجدري والحصبة وابتكار خيوط الجراحة من أمعاء الحيوانات. وجاء اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى لينسف النظريات الطبية القديمة السائدة لقرون ويصحح مسار علم وظائف الأعضاء، وتكاملت هذه العلوم مع إنشاء المستشفيات "البيمارستانات" التي قدمت العلاج المنظم بالمجان.

أما في الفيزياء والبصريات، فقد أحدث الحسن بن الهيثم ثورة علمية كبرى؛ إذ يعتبر مؤسس علم البصريات الحديث وواضع المنهج العلمي التجريبي. وفي كتابه "المناظر"، أثبت بطلان النظرية اليونانية القديمة التي كانت تدعي أن العين تخرج أشعة لترى، وبرهن على أن الرؤية تحدث نتيجة انعكاس الضوء من الأجسام إلى العين، واضعًا الأساس الفكري لعمل الكاميرا عبر اختراعه "الغرفة المظلمة ذات الثقب".

وفي الكيمياء، حوّل جابر بن حيان هذا العلم من ممارسات غامضة وخرافية إلى علم تجريبي رصين، مبتكرًا عمليات التقطير، والترشيح، والتبلور، والتسامي. ولم تتوقف هذه الإنجازات عند العلوم الطبيعية، بل امتدت للعلوم الإنسانية والجغرافيا؛ فرسم الإدريسي أدق خريطة للعالم في العصور الوسطى على كرة من الفضة، وتوج ابن خلدون هذا العصر التنويري بتأسيس علم الاجتماع (علم العمران البشري) ووضع أصول فلسفة التاريخ في "المقدمة"، محللًا القوانين التي تحكم قيام الدول وسقوطها بأسلوب علمي مجرد.

إن إرث العلماء العرب والمسلمين لم يكن مجرد مرحلة معزولة، بل كان بمثابة الجسر الحقيقي الذي عبرت عليه البشرية من العصور الوسطى إلى عصر النهضة والعلوم الحديثة، لتظل أسماؤهم محفورة في ذاكرة الإنسانية كرواد للمعرفة والتنوير.

ما الفكرة المحورية التي يرتكز عليها النص في عرض النتاج العلمي للحضارة العربية الإسلامية؟

ما الذي يفسر الأهمية الحاسمة لإدخال «الصفر» في نظام الأرقام من قبل علماء الرياضيات المسلمين؟

كيف وظف الكاتب بنية الجمل والتراكيب لإقناع القارئ بأن إنجازات المسلمين كانت ابتكارًا أصيلًا لا مجرد نقل؟

أي من الأفكار والجزئيات التالية لم ترد في متن النص المعلوماتي؟

ما النتيجة الطبية المباشرة التي ترتبت على إثبات ابن النفيس لحقيقة الدورة الدموية الصغرى؟

ما الفكرة الأساسية والمستنتجة التي أكدت عليها خاتمة النص المعلوماتي؟

وردت في النص العبارة التالية: «من اسمه اشتق مصطلح الخوارزميات». ما الوظيفة النحوية للضمير المتصل (الهاء) في كلمة «اسمه»؟

حدد القسم من النص الذي تضمن فكرة الانتقال بالعلوم من مسارات الخرافة والممارسات الغامضة إلى التجربة الرصينة والمنهج العلمي.

كيف تفاعلت فكرة «تأسيس علم الجبر» للخوارزمي مع علوم العصر الحديث بناءً على ما فهم من النص؟

بناءً على ما جاء في النص، أي العبارات التالية تعد غير صحيحة علميًا وتاريخيًا؟

رافق الصبي الشيخ على مركبه مدة:

كان الصبي يشعر بالحزن عندما يرى الشيخ:

راح عدد من الصيادين يهزأون بالشيخ في المقهى بسبب:

قال الشيخ هذه العبارة: «إنني شيخ غريب وفريد إلى حد ما» عندما:

كان على يدي الشيخ جروح عميقة خلفها:

كان الشيخ يأخذ الشراع والخيوط الثقيلة إلى المنزل بسبب:

كان الصبي والشيخ يكرران تمثيلية خيالية كل يوم عبارة عن:

قال الشيخ: هذا هو الشهر الذي تأتي فيه الأسماك الكبيرة، وكان يقصد شهر:

الرقم القياسي للشيخ كما قال له الصبي هو:

بعد عودة الصبي للشيخ مرة أخرى أحضر معه سفرطاسًا به طعام أحضره من:

في أحلام الشيخ كان يرى:

يمتلك الشيخ ..................... و..................... لصيد سمكة كبيرة.

كانت العلاقة بين سانتياغو وبين الصبي:

كان كل ما يحتاجه الشيخ خلال النهار:

كان الشيخ يجدف في ذلك الجزء من المحيط الذي كان الصيادون يدعونه:

أغلب القوارب كانت صامتة بعد أن غاب القمر ما عدا:

قصد الشيخ بقوله: «وهذه الطيور التي تُحلّق لتصطاد بأصواتها الحزينة الخافتة هي أرقّ من أن تُخلق للبحر»:

كان الشيخ مولعًا بالسمك الطائر:

كان الشيخ يفكر دائمًا في البحر بصيغة المؤنث، وهذا يدل على:

مما يدل على خبرة الشيخ في هذا الفصل:

شعر الشيخ بالسرور لرؤية هذه الكثرة من بقايا الكائنات البحرية؛ لأن ذلك يعني:

قال الشيخ: «ماء سيّء... أيتها السمكة السامة»، وقصد بهذه العبارة:

كان الشيخ يشعر بالأسف للسلاحف جميعها لأن:

لم يقل الشيخ: «إن السمكة ستدور ثم تبتلع الطعم»؛ لأنه:

اعتقد الشيخ أن سمكة المارلين ابتعدت عن الشص لأنها:

تمنى الشيخ وهو في عرض البحر:

حمد الشيخ الله سبحانه وتعالى وهو في عرض البحر على:

قال الشيخ في نفسه عندما اقترب اثنان من الدلافين من القارب:

استل الشيخ سكينه من غمده في الظلام وقطع:

فرح الشيخ عندما وجد طحالب صفراء قد علقت بالخيط، فـ:

أقبل طير صغير في اتجاه المركب، كان من الطيور المغرّدة، فـ:

انتهى الفصل الرابع بـ:

لم يجذب الشيخ الخيط بشدة أبدًا لأن:

تراجع الشيخ عن فكرة النوم بسبب:

قال الشيخ في نفسه: «ذلك أحزن أمر وقع لي مع الأسماك»، عندما تذكر:

يستطيع الشيخ العودة إلى البر عن طريق:

كان خيط الشيخ:

شعر الشيخ بالأسف للسمكة العظيمة التي ليس لديها:

أول نجم رآه الشيخ عندما حل الظلام هو:

من ضمن سعادة الشيخ عدم قتل:

يرى الشيخ أنه لا يوجد من يستحق أكل السمكة لـ:

وجد الشيخ بداخل الدولفين:

«وفي تؤدة أخذ يشق طريقه إلى مقدّم المركب»، معنى كلمة تؤدة:

رأى الشيخ أن هناك سوء تدبير منه لأنه:

نام الشيخ قليلًا فحلم بمجموعة من:

تمنى الشيخ وجود الصبي معه في هذه اللحظة لـ:

قفزت السمكة الكبيرة أكثر من:

بعدما قفزت السمكة الكبيرة مرات عدة فإنها لا تستطيع:

مما أقلق الشيخ شعوره بـ:

«وسينتشر حوله أصدقاؤه البعيدون»، نوع الصورة البيانية:

فكرة عرقلة القارب فكرة لها:

من وجهة نظر الشيخ إن أصعب ما تواجهه السمكة الآن:

تراجع الشيخ عن ربط الحبل الذي يجر السمكة بالقارب بسبب:

فكر الشيخ: «هذا ما كنا ننتظره، وعلينا الآن أن نواجهه»، يقصد بذلك:

خطر ببال الشيخ أن يمضغ مزيدًا من لحم الدولفين، ولكنه تراجع بسبب:

استمرت معركة الشيخ مع الأقراش حتى:

أمسك الشيخ بسُكّان القارب تحت ذراعه، المقصود بكلمة «سُكّان»:

استطاع الشيخ التغلب على:

تمنى الشيخ لو أنه أحضر حجرًا معه لـ:

لم يستطع الشيخ إصابة القرش الثالث بسبب:

بعد مرور ساعتين هاجم قرشان الشيخ من نوع:

قال الشيخ: «فأنت تبحر بصورة أخف بعد فقدان أربعين رطلًا من لحم السمكة»، تدل هذه العبارة على:

قال الشيخ: «ولكن الرجل لم يُخلق ليُهزم»، توحي هذه العبارة بـ:

بعدما قتل الشيخ قرش «ماكاو» شعر بـ:

تبقى للشيخ من السمكة بعد قضمة القرش الأول:

طعن الشيخ قرش «ماكاو» في:

«وألقى نظرة أخيرة على السمكة العظيمة»، توحي هذه العبارة بـ:

عندما رأى الشيخ القرش قادمًا نحوه:

كان هناك أكثر من دزينة من تلك الأسماك، معنى كلمة «دزينة»:

التقط الشيخ حزمة من عشب الخليج الأصفر ثم نفضها لكي تتساقط منها:

كان القرش الأول الذي هاجم الشيخ من نوع:

ربط الشيخ فك السمكة الأسفل إلى خشمها؛ لكيلا: