ما معنى كلمة (فَاكِهُونَ) الواردة في قوله تعالى: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} سورة يس: 55؟
أ
مُنَعَّمُونَ سُرُورًا
ب
حَزِينُونَ
ج
خَائِفُونَ
د
مُتْعَبُونَ
تفسير الإجابة
كلمة فاكهون في الآية الكريمة تعني المتنعمين الذين هم في حالة من السرور والبهجة الدائمة في الجنة.
ما دلالة قوله تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} سورة يس: 58؟
أ
وَصْفُ أَهْلِ الدُّنْيَا
ب
تَكْرِيمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
ج
الْحَثُّ عَلَى السَّفَرِ
د
تَهْدِيدُ الكَافِرِينَ
تفسير الإجابة
سلام الله تعالى على أهل الجنة هو أسمى درجات التكريم والتشريف التي ينالونها في الدار الآخرة.
بَيِّنْ حَالَ الْأَبْرَارِ فِي الْجَنَّةِ مِنْ دَلَالَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ} سورة يس: 57؟
أ
كَثْرَةُ الْعَذَابِ
ب
نَعِيمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتَحَقُّقُ مَا يَتَمَنَّوْنَ
ج
خَوْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
د
قِلَّةُ النِّعَمِ
تفسير الإجابة
عبارة (ولهم ما يدعون) تعني أن كل ما يطلبه أهل الجنة أو يتمنونه يكون متاحاً لهم فوراً.
ما الحُكْمُ التَّرْبَوِيُّ الصَّحِيحُ عَلَى فَتَاةٍ تُحَاكِي وَتُقَلِّدُ الغَرْبَ المَوْضَةَ فِي لِبَاسِهَا غَيْرِ المُحْتَشِمِ؟
أ
تَقْلِيدٌ أَعْمَى مَذْمُومٌ يَهْدِمُ اسْتِقْلَالِيَّةَ الشَّخْصِيَّةِ وَيُخَالِفُ قِيَمَ العِفَّةِ.
ب
سُلُوكٌ مَقْبُولٌ لِأَنَّهُ يُعَبِّرُ عَنِ الحُرِّيَّةِ الشَّخْصِيَّةِ وَمُواكَبَةِ العَصْرِ.
ج
اتِّبَاعٌ مَحْمُودٌ لِأَنَّهُ يَنْشُرُ الجَمَالَ وَالْأَنَاقَةَ بَيْنَ النَّاسِ.
د
تَصَرُّفٌ مُبَاحٌ مَا دَامَ نَاتِجًا عَنْ حُسْنِ نِيَّةٍ.
تفسير الإجابة
التقليد في الأمور التي تخالف الثوابت الدينية والقيم الأخلاقية يعتبر تبعية مرفوضة تضعف الشخصية المسلمة.
أَيُّ الصِّفَاتِ الآتِيَةِ تُعَدُّ مِنْ صِفَاتِ المُسْلِمِ الإِيجَابِيَّةِ؟
أ
الغِشُّ
ب
الإِهْمَالُ
ج
الصِّدْقُ
د
الكَسَلُ
تفسير الإجابة
الصدق هو أساس الأخلاق الإسلامية وعلامة المؤمن القوي الإيجابي في مجتمعه.
اخْتَرِ العَمَلَ الَّذِي يُعَدُّ اتِّبَاعًا فِي الخَيْرِ مِمَّا يَلِي:
أ
مُحَاكَاةُ الآخَرِينَ فِي طَرِيقَةِ كَلَامِهِم السَّاخِرَةِ.
ب
الاقْتِدَاءُ بِالعُلَمَاءِ فِي حِرْصِهِمْ عَلَى اسْتِغْلَالِ الوَقْتِ وَطَلَبِ المَعْرِفَةِ.
ج
شِرَاءُ البَضَائِعِ الثَّمِينَةِ لِمُجَرَّدِ التَّفَاخُرِ أَمَامَ الأَقْرَانِ.
د
تَقْلِيدُ حَرَكَاتِ لَاعِبِي الكُرَةِ فِي حَيَاتِهِم الخَاصَّةِ.
تفسير الإجابة
الاتباع المحمود يكون في الأمور النافعة التي ترفع من قدر الإنسان وتطوره، والاقتداء بالعلماء هو أفضل مثال على ذلك.
ما الحُكْمُ الشَّرْعِيُّ المُرَتَّبُ عَلَى مَنْ أَقْسَمَ بِاللَّهِ كَاذِبًا لِيَقْطَعَ حَقًّا لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ (اليَمِينُ الغَمُوسُ)؟
أ
تَجِبُ فِيهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ بَعْدَ الإِطْعَامِ.
ب
يُجْزِئُهُ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ دُونَ رَدِّ الحُقُوقِ.
ج
لَا كَفَّارَةَ لَهَا مِنْ مَالٍ أَوْ صِيَامٍ لِعِظَمِ إِثْمِهَا، وَتَجِبُ التَّوْبَةُ النَّصُوحُ وَرَدُّ الحُقُوقِ.
د
لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
تفسير الإجابة
اليمين الغموس هي التي تغمس صاحبها في الإثم أو في النار، ولعظم جرمها لا تكفرها إلا التوبة الصادقة وإعادة الحقوق لأصحابها.
ما حُكْمُ النَّذْرِ بِفِعْلِ الطَّاعَةِ؟
أ
الوَفَاءُ بِهِ
ب
تَرْكُهُ
ج
كَرَاهَتُهُ
د
عَدَمُ تَنْفِيذِهِ
تفسير الإجابة
إذا نذر المسلم القيام بعمل فيه طاعة لله تعالى، فيجب عليه شرعاً الوفاء بهذا النذر.
ما السَّبَبُ المُبَاشِرُ لِقِيَامِ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ؟
أ
رَغْبَةُ المُسْلِمِينَ فِي السَّيْطَرَةِ عَلَى تِجَارَةِ الشَّامِ.
ب
حَشْدُ قَبِيلَتَيْ هَوَازِنَ وَثَقِيفٍ جُيُوشَهُمَا لِحَرْبِ المُسْلِمِينَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ.
ج
نَقْضُ قُرَيْشٍ لِبُنُودِ صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ.
د
طَرْدُ اليَهُودِ مِنْ شِبْهِ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ.
تفسير الإجابة
خافت قبائل هوازن وثقيف من قوة المسلمين المتزايدة بعد فتح مكة، فقرروا الهجوم الاستباقي وجمع الجيوش لقتالهم.
ما الدَّرْسُ المُسْتَفَادُ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ؟
أ
الاعْتِمَادُ عَلَى الكَثْرَةِ فَقَطْ
ب
التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ
ج
تَرْكُ الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ
د
حُبُّ الدُّنْيَا
تفسير الإجابة
تعلم المسلمون في حنين أن النصر ليس بالعدد والعدة فقط، بل هو بصدق التوكل على الله تعالى واللجوء إليه.
كَيْفَ يَتَغَلَّبُ المُسْلِمُ عَلَى المُغْرِيَاتِ الَّتِي تُضَيِّعُ الوَقْتَ؟
أ
مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ بِتَنْظِيمِ الوَقْتِ وَتَسْخِيرِ التَّقْنِيَةِ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ وَنَفْعِ النَّاسِ.
ب
اعْتِزَالُ المُجْتَمَعِ كُلِّيًّا وَعَدَمُ اسْتِخْدَامِ أَيِّ وَسِيلَةٍ تَقْنِيَّةٍ.
ج
تَرْكُ الدِّرَاسَةِ وَالتَّفَرُّغُ لِلْعِبَادَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ فَقَطْ.
د
مُجَارَاةُ الآخَرِينَ فِي اللَّهْوِ مَا دَامَ القَلْبُ مُؤْمِنًا.
تفسير الإجابة
المسلم مطالب بالسيطرة على وقته وتوجيه قدراته والوسائل الحديثة نحو الأعمال المفيدة التي ترضي الخالق وتنفع البشرية.
ما الحِكْمَةُ التَّشْرِيعِيَّةُ مِنْ تَوْجِيهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَطُّوا الإِنَاءَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ"؟
أ
تَوْفِيرُ مَاءٍ وَمَنْعُ هَدْرِهِ لِأَسْبَابٍ اقْتِصَادِيَّةٍ.
ب
تَقْدِيسُ الأَوَانِي الفَخَّارِيَّةِ وَتَمْيِيزُهَا.
ج
حِمَايَةُ الأَطْعِمَةِ وَالأَشْرِبَةِ مِنَ التَّلَوُّثِ وَالأَوْبِئَةِ وَالحَشَرَاتِ.
د
إِظْهَارُ المَنْزِلِ بِمَظْهَرٍ مُرَتَّبٍ لِلزُّوَّارِ.
تفسير الإجابة
هذا التوجيه النبوي هو وقاية صحية تمنع انتقال الأمراض والجراثيم أو دخول الحشرات الضارة إلى الطعام والشراب.
ما النَّتِيجَةُ المُرَتَّبَةُ عِنْدَ الإِسْرَافِ فِي الطَّعَامِ؟
أ
المُّحَافَظَةُ عَلَى الصِّحَّةِ
ب
الإِصَابَةُ بِالأَمْرَاضِ
ج
النَّشَاطُ الدَّائِمُ
د
زِيَادَةُ القُوَّةِ
تفسير الإجابة
الإفراط في تناول الطعام يتسبب في العديد من المشكلات الصحية مثل السمنة والسكري وأمراض القلب.
لِمَاذَا حَثَّ الإِسْلَامُ عَلَى مُّمَارَسَةِ الرِّيَاضَةِ وَالأَنْشِطَةِ البَدَنِيَّةِ النَّافِعَةِ؟
أ
لِإِشْغَالِ الشَّبَابِ عَنِ الأُمُورِ السِّيَاسِيَّةِ فِي المُجْتَمَعِ.
ب
لِجَعْلِهَا المِهْنَةَ الأَسَاسِيَّةَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
ج
لِتَّفَاخُرِ بِالقُوَّةِ العَضَلِيَّةِ أَمَامَ الأُمَمِ الأُخْرَى.
د
لِبِنَاءِ جِسْمٍ قَوِيٍّ يَقْدِرُ عَلَى العِبَادَةِ وَالعَمَلِ وَيَقِي مِنَ الأَمْرَاضِ.
تفسير الإجابة
المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف، والقوة البدنية تعين المسلم على أداء التزاماته الدينية والدنيوية بنشاط.
ما النِّعْمَةُ الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْهَا الآيَةُ الكَرِيمَةُ: {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ} يس: 72؟
أ
تَسْخِيرُ الأَنْعَامِ لِلإِنْسَانِ
ب
التَّفَكُّرُ
ج
تَنَوُّعُ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ
د
اخْتِلَافُ أَصْنَافِ الحَيَوَانَاتِ
تفسير الإجابة
الآية تشير إلى نعمة الله في تذليل الأنعام وجعلها مطيعة ومفيدة للإنسان في التنقل والتغذية.
ما الَّذِي يُنْكِرُهُ الكَافِرُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ} يس: 78؟
أ
عِبَادَةُ الأَصْنَامِ
ب
وُجُودُ المَلَائِكَةِ
ج
وُجُودُ الخَلْقِ
د
البَعْثُ بَعْدَ المَوْتِ
تفسير الإجابة
سياق الآية يتحدث عن المشرك الذي أنكر قدرة الله على إحياء العظام وهي رميم، وهو إنكار لعقيدة البعث.
ما دَلَالَةُ الِاسْتِفْهَامِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَفَلَا يَشْكُرُونَ}؟
أ
طَلَبُ مَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ الشُّكْرِ الطَّبِيعِيِّ.
ب
الِاسْتِنْكارُ وَالتَّوْبِيخُ عَلَى عَدَمِ شُكْرِ اللَّهِ عَلَى نِعَمِهِ العَظِيمَةِ.
ج
دَعْوَةٌ لِلشَّكِّ فِي وُجُودِ النِّعَمِ.
د
مَدْحُ الكَافِرِينَ عَلَى تَصَرُّفَاتِهِمْ.
تفسير الإجابة
الاستفهام هنا غرضه التوبيخ على جحود النعم وعدم أداء حق الخالق في الشكر والاعتراف بفضله.
بِمَ رَدَّ القُرْآنُ عَلَى مُنْكِرِي البَعْثِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} يس: 79؟
أ
بِأَنَّ الإِحْيَاءَ بَعْدَ المَوْتِ يَكُونُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِلْكَافِرِينَ.
ب
بِأَنَّ الإِحْيَاءَ بَعْدَ المَوْتِ يَكُونُ لِلْكَافِرِينَ فَقَطْ.
ج
بِأَنَّ الإِحْيَاءَ بَعْدَ المَوْتِ يَكُونُ لِلْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ.
د
بِأَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ بِدَايَةً قَادِرٌ عَلَى خَلْقِهِ مَرَّةً أُخْرَى.
تفسير الإجابة
هذه حجة عقلية دامغة؛ فالذي قدر على الخلق من العدم في المرة الأولى هو بالضرورة قادر على إعادة الخلق مرة ثانية.
ما حُكْمُ النُّونِ السَّاكِنَةِ فِي كَلِمَةِ {مِّنْهَا} فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ}؟
أ
إِظْهَارٌ
ب
إِقْلَابٌ
ج
إِخْفَاءٌ
د
إِدْغَامٌ
تفسير الإجابة
حكم النون الساكنة هنا هو الإظهار الحلقي لأنها متبوعة بحرف الهاء، وهو من حروف الإظهار.
ما أَثَرُ صِلَةِ الرَّحِمِ عَلَى الفَرْدِ؟
أ
زِيَادَةُ المَحَبَّةِ بَيْنَ النَّاسِ
ب
النُّمُوُّ الِاقْتِصَادِيُّ لِلدَّوْلَةِ
ج
زِيَادَةٌ فِي الرِّزْقِ وَبَرَكَةٌ فِي العُمْرِ
د
ضَعْفُ العَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ
تفسير الإجابة
صلة الرحم ليست واجباً اجتماعياً فحسب، بل لها أجر دنيوي يتمثل في البركة في الرزق وطول العمر بفضل الله.
ما النَّتِيجَةُ المُرَتَّبَةُ عَلَى زِيَارَةِ الأَقَارِبِ؟
أ
قُوَّةُ الرَّوَابِطِ الأُسْرِيَّةِ
ب
النُّمُوُّ الِاقْتِصَادِيُّ
ج
ضَعْفُ العَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ
د
كَثْرَةُ المُشْكِلَاتِ
تفسير الإجابة
التواصل المباشر والزيارات تقوي أواصر المودة والتعاون والترابط بين أفراد العائلة الواحدة.
ما ثَوَابُ صِلَةِ الرَّحِمِ كَمَا وَرَدَ فِي الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»؟
أ
البَرَكَةُ فِي الرِّزْقِ وَالعُمْرِ
ب
يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ عِتْقِ رَقَبَةٍ
ج
يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ حَسَنَةٍ وَيُرْفَعُ دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ
د
أَجْرُ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
تفسير الإجابة
نص الحديث يربط صراحة بين صلة الرحم وبين بسط الرزق (زيادته) وتأخير الأثر (طول العمر).
ما فَضْلُ طَلَبِ العِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} المجادلة: 11؟
أ
أَجْرُ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
ب
يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ عِتْقِ رَقَبَةٍ
ج
يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ حَسَنَةٍ وَيُرْفَعُ دَرَجَةً فِي الجَنَّةِ
د
عُلُوُّ الدَّرَجَاتِ فِي الجَنَّةِ
تفسير الإجابة
الآية الكريمة تشير إلى أن الله يرفع أهل العلم درجات عالية تقديراً لجهدهم ومكانة ما يحملون من معرفة.
ما أَهَمِّيَّةُ العِلْمِ لِلْمُجْتَمَعِ؟
أ
سَبَبٌ فِي المُسَاهَمَةِ فِي تَقَدُّمِهِ
ب
سَبَبٌ لِدُخُولِ الجَنَّةِ
ج
سَبَبٌ فِي تَحْصِيلِ أَعْلَى الوَظَائِفِ
د
سَبَبٌ زِيَادَةِ ثَقَافَةِ أَفْرَادِ المُجتمع
تفسير الإجابة
العلم هو الركيزة الأساسية لنهضة الأمم وتطور المجتمعات في جميع المجالات الاقتصادية والتقنية والاجتماعية.
اسْتَخْرِجْ مَكَانَةَ المُعَلِّمِ كَمَا يُصَوِّرُهَا الحَدِيثُ: «... حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتُ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ»؟
أ
أَنَّ الحَيَوَانَاتِ تَخَافُ مِنْ سَطْوَةِ المُعَلِّمِ.
ب
عُلُوُّ مَكَانَةِ المُعَلِّمِ وَاسْتِغْفَارُ جَمِيعِ الخَلَائِقِ لَهُ تَقْدِيرًا لِنَفْعِهِ.
ج
أَنَّ المُعَلِّمَ يَجِبُ أَنْ يَعِيشَ بَعِيدًا عَنِ المُدُنِ.
د
أَنَّ صَلَاةَ الحَيَوَانَاتِ تُغْنِي المُعَلِّمَ عَنِ العَمَلِ.
تفسير الإجابة
الحديث يبين أن الكائنات الحية تدعو وتستغفر لمن يعلم الناس ما ينفعهم، تقديراً لدوره العظيم في رقي البشرية.
حَدِّدِ الأَدَبَ الأَسَاسِيَّ مَعَ المُعَلِّمِ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «تَعَلَّمُوا الوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمْتُمْ مِنْهُ»؟
أ
الجِدَالُ العَنِيفُ لِإِظْهَارِ ثَقَافَةِ الطَّالِبِ.
ب
عَدَمُ طَرْحِ أَيِّ سُؤَالٍ عَلَى المُعَلِّمِ نِهَائِيًّا.
ج
التَّلَطُّفُ وَالتَّوَاضُعُ التَّامُّ وَالتِزَامُ الوَقَارِ فِي مَجْلِسِ العِلْمِ.
د
الِافْتِخَارُ بِمُسْتَوَى الطَّالِبِ المَادِّيِّ أَمَامَهُ.
تفسير الإجابة
من آداب طالب العلم الأساسية احترام المعلم والتواضع له والسكينة في مجلسه، لأن ذلك من أسباب البركة في العلم.
بَيِّنْ دَلَالَةَ تَكْرَارِ كَلِمَةِ (اقْرَأْ) فِي سُورَةِ العَلَقِ؟
أ
زِيَادَةُ عَدَدِ الكَلِمَاتِ فِي السُّورَةِ لِلتَّأْكِيدِ اللَّفْظِيِّ.
ب
الإِشَارَةُ إِلَى كَثْرَةِ الكُتُبِ فِي ذَلِكَ العَصْرِ.
ج
التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ القِرَاءَةَ تَكُونُ صَعْبَةً فِي البِدَايَةِ.
د
تَأْكِيدُ فَضْلِ القِرَاءَةِ وَمَكَانَتِهَا الأَسَاسِيَّةِ فِي دِينِ الإِسْلَامِ.
تفسير الإجابة
التكرار جاء لإبراز أهمية القراءة كأول أمر في الوحي وكوسيلة لامتلاك المعرفة وبناء الحضارة.
ما العَلَاقَةُ بَيْنَ القِرَاءَةِ المُسْتَمِرَّةِ وَالقُدْرَةِ عَلَى الكِتَابَةِ الإِبْدَاعِيَّةِ؟
أ
لَا تُوجَدُ أَيُّ عَلَاقَةٍ بَيْنَهُمَا فَالصِّلَةُ مَقْطُوعَةٌ.
ب
القِرَاءَةُ تُغَذِّي العَقْلَ بِالأَفْكَارِ وَالمُفْرَدَاتِ الَّتِي تُنَمِّي مَهَارَةَ الكِتَابَةِ.
ج
القِرَاءَةُ تُضَيِّعُ الوَقْتَ المُنَاسِبَ لِتَعَلُّمِ الكِتَابَةِ.
د
الكِتَابَةُ تَجْعَلُ الإِنْسَانَ يَسْتَغْنِي عَنِ القِرَاءَةِ تَمَامًا.
تفسير الإجابة
القراءة هي الرافد الأساسي للكاتب، حيث تمده بالحصيلة اللغوية والقدرة على صياغة الأفكار بأسلوب إبداعي.
أَيُّ مِمَّا يَلِي يُعَدُّ مِنْ أَبْرَزِ عَوَامِلِ نُبُوغِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي شَتَّى العُلُومِ؟
أ
الإِخْلَاصُ النَّقِيُّ، حِفْظُ القُرْآنِ مُبَكِّرًا، وَالمُلَازَمَةُ الجَادَّةُ لِلْعُلَمَاءِ.
ب
الِاعْتِمَادُ عَلَى الذَّكَاءِ الفِطْرِيِّ دُونَ الحَاجَةِ لِلرِّحْلَةِ وَالسَّفَرِ.
ج
الِانْعِزَالُ التَّامُّ عَنِ المُجْتَمَعِ وَرَفْضُ مُخَالَطَةِ النَّاسِ.
د
التَّرْكِيزُ عَلَى عِلْمٍ وَاحِدٍ فَقَطْ وَإِهْمَالُ بَقِيَّةِ مَعَارِفِ.
تفسير الإجابة
جمع الإمام الشافعي بين التقوى، التأسيس المتين بحفظ القرآن في الصغر، والتعلم من كبار العلماء والرحلة في طلب العلم.
كَيْفَ تَسْتَفِيدُ عَمَلِيًّا مِنْ شَخْصِيَّةِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ فِي مَسِيرَتِكَ الدِّرَاسِيَّةِ الحَالِيَّةِ؟
أ
بِتَقْلِيدِ طَرِيقَةِ لِبَاسِهِ وَعَصْرِهِ التَّارِيخِيِّ فَقَطْ.
ب
بِتَبَنِّي الصَّبْرِ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ، وَتَنْوِيعِ المَعَارِفِ، وَالِالْتِزَامِ بِالأَخْلَاقِ.
ج
بِتَرْكِ العُلُومِ الحَدِيثَةِ وَالتَّرْكِيزِ عَلَى الشِّعْرِ فَقَطْ.
د
بِتَأْجِيلِ الدِّرَاسَةِ حَتَّى السَّفَرِ إِلَى بَلَدٍ آخَر.
تفسير الإجابة
الاستفادة الحقيقية تكون بالاقتداء بمنهجه الجاد، والصبر على الصعوبات الدراسية، والجمع بين العلم والأدب.
