الآيةُ الدَّالةُ على ندمِ المكذِّبينَ وتحسُّرهم يومَ القيامةِ؟
أ
1 قولُهُ تعالى:﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾. (يس: 31)
ب
2 قولُهُ تعالى:﴿أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ﴾. (يس: 23)
ج
3 قولُهُ تعالى:﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾. (يس: 30)
د
4 قولُهُ تعالى:﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ﴾. (يس: 28)
ما الآيةُ التي ذُكرَت فيها كلمةٌ معناها؛ صوتٌ مُهلكٌ منَ السَّماءِ؟
أ
1 قالَ تعالى:﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾.(يس:26)
ب
2 قولهُ تعالى:﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.(يس:22)
ج
3 قولهُ تعالى: ﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾.(يس:29)
د
4 قولهُ تعالى:﴿وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾.(يس:32)
مَـاذا فَعَـلَ أهـلُ القَـريَّة بالرجـلِ الصَّالـحُ عندمـا أعلـنَ إسلامَـهُ ؟
أ
1 آمَنوا بِهِ وصَدَقوه.
ب
2 وثَبوا عليهِ وقتلوهُ .
ج
3 وَثَقوا بِهِ وصَدَّقوا رُسُلهم.
د
4 انصَرفُوا عَنه وابتعَدوا.
ما معنى كلمــةِ "فَطَرَنِي" الواردةِ في قولِــهِ تَعالى: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)﴾[يس] ؟
أ
1 أصلحني وقوَّاني.
ب
2 شافاني وعافاني.
ج
3 خَلَقَنِي وأبْدَعَنِي.
د
4 وهبني ورَزَقني.
ما معنى كلمــةِ "أَقْصَى" الواردةِ في قولِــهِ تَعالى: ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ ﴿20﴾﴾ [يس]؟
أ
1 قلبُ الصحراءِ.
ب
2 قلبُ المدينةِ.
ج
3 أسفل الوادي.
د
4 أطرافُ المدينةِ.
ما أوَّلُ بيـتٍ وُضِـعَ للنَّـاسِ في الأرضِ؟
أ
1 المَسجِدُ الحَرامُ.
ب
2 المَسجدُ الأقْصَى.
ج
3 المَسجِدُ النَّبويُّ.
د
4 مَسجدُ قبــاء.
أي المُمارَساتِ التَّاليةِ ليست من آدابِ المسلمِ في المَسجِدِ الحرامِ ؟
أ
1 وضع المصاحفِ في أماكنها المخصَّصةِ.
ب
2 المحافظةُ على نظافةِ المكان بعد تناول الطعام.
ج
3 تخطَّي رقاب المصلين أثناءَ الصَّلاة.
د
4 عدم الإسرافِ في استخدامِ ماء زمزم.
كم بلغـتْ مُـدّةَ الهدنـةِ التي اتُّفـقَ عليها في صُلـحِ الحديبيَّـةِ ؟
أ
1 عشرُ سنواتٍ.
ب
2 ثلاثُ سنواتٍ.
ج
3 خمسُ سنواتٍ.
د
4 ستُّ سنواتٍ.
ماذا يفعلُ من يريدُ اتِّباعَ سنَّةِ النَّبيِّ عند الوصولِ إلى الحجرِ في الزِّحامِ الشَّديدِ؟
أ
1 الإشارةُ باليدِ إلى الحجرِ والتكبيرُ.
ب
2 الإصرارُ على الوُصولِ للحجرِ مهما لزمَ الأمر.
ج
3 رفعُ الصَّوتِ للوصولِ الى الحجرِ الأسودِ.
د
4 دَفعُ النّاسِ للوصولِ إلى الحَجَرِ الأسوَدِ.
الدّليل عَلى أنَّ المُسافِرَ يجبُ أنْ يتركَ لأهلِهِ ما يلزمُهُمْ منْ نفقةٍ ونحوِها ؟
أ
1 قولُ رسولِ اللّهِ : "إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ"(رواه أبو داود).
ب
2 قولُ رسولِ اللّه :" كَفى بِالمرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يقُوتُ" (رواهُ أحمدُ وأبو داودَ).
ج
3 قولُ رسولِ اللّه : "إنَّما الأعمالُ بالنّياتِ، وإنّما لكلِّ امرئٍ ما نوى" ( رواه البخاريّ ومسلم).
د
4 قولُ رسولِ اللّه :" لا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ" (رواه التّرمذي بإِسْنَادٍ حسن).
ما المَقصود بالإحرامُ؟
أ
1 نيةُ الطوافِ بالكعبةِ.
ب
2 نيةُ الوقوفِ بعرفةَ.
ج
3 نيـةُ الدخولِ في النُّسُكِ.
د
4 نيـةُ السّعْيِ بينَ الصّفا والمروةِ.
أي ممَّا يلي ليسَ منْ مَحظوراتِ الإحرامِ؟
أ
1 التلبية.
ب
2 حلق الرأسِ.
ج
3 التَّطيب.
د
4 لبس المخيط.
ما المُصطَلح الدَّال على ما يلي: الإسراعُ في المشي في الأشواطِ الثلاثةِ الأولى وهو للرجالِ فقط ؟
أ
1 السَّعْيُّ .
ب
2 الرَّملُ
ج
3 الطَّواف
د
4 الإحْرامُ
للعمرةِ فوائد اجتماعيَّة؛ فأيٌّ منَ الأمثلةِ التي أمامكَ تُمثِّلها؟
أ
1 نفيُ الفقرَ ومغفرةُ الذُّنوبِ.
ب
2 كفارةٌ لما بينها وبين العمرةِ التي تليها.
ج
3 تربيـةُ النَّفسِ على الأخلاقِ الحميدةِ.
د
4 نيـلُ الأجرِ العظيمِ منَ اللّهِ تعالى.
ماذا يُستَنْتَجُ منْ قولِ رسولِ اللّهِ: "العُمْرَةُ إِلى العُمْرَةِ كَفّارَةٌ لما بَيْنَهُما" [رواهُ البخاريُّ ومسلم]؟
أ
1 سننُ العُمْرَةِ
ب
2 واجباتُ العُمْرَةِ
ج
3 فَضائِلُ العُمْرَةِ
د
4 شروطُ العُمْرَةِ
ما دلالةُ الاستفهامِ الواردةِ في قولهِ تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48)﴾ يس؟
أ
1 إنكارُ البعثِ بعدَ الموتِ.
ب
2 استبعادُ الحسابِ والجزاءِ.
ج
3 الاستفسارُ عنِ البعثِ.
د
4 التَّذكيرُ بمجيءِ البعثِ.
ما معنى (يَنْسِلُونَ) في قولِهِ تعالى: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾[ يس:51]؟
أ
1 يخرُجونَ مُسرعينَ.
ب
2 يخرجونَ مُطْمئنِّينَ.
ج
3 يهربونَ خائِفينَ.
د
4 يخرجونَ متباطئينَ.
أي الأمثلةِ التي أمامكَ ليستْ مدّ لينٍ؟
أ
1 (عِبَادَ).
ب
2 (خَوْفٍ).
ج
3 (البَيْتِ).
د
4 (قُريْشٍ).
أيْنَ ورَدَ المدُّ اللّازِمُ الكّلِمِيُّ المثقَّلُ في قَولِهِ تعالى: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36)} (النّازِعات)؟
أ
1 في كلمةِ (الكُبْرَى).
ب
2 في كلمةِ (الطّامّةُ).
ج
3 في كلمةِ (وَبُرِّزَتِ).
د
4 في كلمةِ (يَتَذَكَّرُ).
ما ميزانُ التَّفاضلِ بينَ النَّاسِ يوم القيامة؟
أ
1 المستوى المعيشي.
ب
2 التَّقوى والعملُ الصَّالحِ.
ج
3 المستوى الاجتماعي.
د
4 السُّمعةُ والشُّهرة.
ما أثرُ التَّرابطِ الأُسريِّ على أفرادِ الأُسرةِ منْ حيثُ (حالتهمُ النَّفسيةُ)؟
أ
1 الشُّعورُ بالسَّعادةِ والرَّاحةِ.
ب
2 ازديادُ دخلِ الفردِ.
ج
3 ارتفاعُ اقتِصادِ الدَّولةِ.
د
4 تلاحمُ أفرادِ المُجتمع.
ما علَّةُ النَّهيِ عنْ إشهارِ السِّلاحِ بوجهِ الآخرينَ؟
أ
1 لما في ذلكَ منْ شعورٍ بالمحبةِ.
ب
2 لما في ذلكَ منْ وقوعٍ في المعصيةِ.
ج
3 لما في ذلكَ منْ نشرٍ لروحِ التَّعاونِ.
د
4 لما في ذلكَ منْ شعورٍ بالأمانِ.
ما مظهرُ الإحسـانِ إلى غيرِ المسلمينَ الذي نستنتجهُ مـنْ قولـهِ تعـالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ ؟
أ
1 الدعـاء لهم بالهدايـة والسعـادة.
ب
2 عدم إجبارهم على الدخولِ في الإسلام.
ج
3 حفـظ حقـوقهـم وعـدم ظلمهـم.
د
4 الرفق بضعيفهم وإطعام جائعهم.
حكمُ ترويعِ النَّاسِ وتخويفِهم؟
أ
1 فيه كفَّارةٌ.
ب
2 فيهِ فديةٌ.
ج
3 حرامٌ
د
4 مكروهٌ
ماذا نَسْتنتجُ منْ حديثِ رسولِ اللَّهِ: " سِبابُ المُسلِمِ فُسوقٌ، وقِتالُهُ كُفرٌ"
أ
1 تحريمُ الإسلامِ قتلَ النَّفسِ.
ب
2 تحريمُ الإسلامِ أكلَ الميتةِ.
ج
3 تحريمُ الإسلامِ أكلَ الرِّبا.
د
4 تحريمُ الإسلامِ شرب الخمرِ.