اختبار اختيار من متعدد تفاعلي: الدرس الثامن: الاتباع والتقليد

أ

اتباع هوى النفس دون دليل

ب

اتباع رأي العالم تقليداً أعمى

ج

الاقتداء بالنبي ﷺ واتباع سنته الثابتة

د

الابتداع في الدين

أ

الاتباع مذموم والابتداع محمود

ب

الاتباع هو الأخذ بالأدلة الشرعية، والابتداع هو إحداث شيء في الدين ليس منه

ج

لا فرق بينهما

د

الاتباع خاص بالعلماء، والابتداع خاص بالعامة

أ

أفتيه برأيي الشخصي

ب

أحيله إلى عالم أو مركز إفتاء موثوق

ج

أقول له لا أعلم

د

أفتيه بما يوافق هواه

أ

يؤدي إلى الانغلاق والتخلف

ب

يؤدي إلى الوحدة والتماسك والصلاح

ج

يؤدي إلى الاختلاف والتناحر

د

لا أثر له على المجتمع

أ

زيادة الوعي والتفكير

ب

الابتداع في الدين

ج

تقوية العلم والمعرفة

د

الوصول إلى الحقيقة

أ

أن يقلد رأي أي شخص دون النظر في دليله

ب

أن يتبع مذهباً من المذاهب الفقهية الصحيحة أو رأي عالم معروف بالعلم والتقوى

ج

أن يعتقد أن اتباع مذهب معين واجب ولا يجوز الخروج عنه

د

أن يقلد رأي جاره أو صديقه

أ

يسأل أول شخص يقابله في الشارع

ب

يبحث في القرآن والسنة أو يسأل أهل العلم الموثوقين

ج

يقلد رأي والده وإن كان لا يعلم الدليل

د

يتجاهل الحكم ولا يبحث عنه

أ

لأنه يؤدي إلى تقدم المجتمع

ب

لأنه يؤدي إلى تكرار الأخطاء ونشر الجهل والضلال

ج

لأنه يحافظ على التراث

د

لأنه يريح العقل من التفكير

أ

منعها من الخروج

ب

قال إنه لا يمنعها لأن رسول الله ﷺ قال لا تمنعوا إماء الله مساجد الله

ج

قال لها افعلي ما تشائين

د

ضربها على خروجها

أ

"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ"

ب

"فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

ج

"وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ"

د

"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"

أ

بإصدار فتاوى متشددة

ب

بإصدار فتاوى متساهلة

ج

بتقديم أحكام مبنية على أدلة شرعية صحيحة مع مراعاة الواقع

د

بمنع الناس من السؤال

أ

الابتكار مذموم دائماً

ب

الابتكار هو إيجاد الجديد النافع، والاتباع هو الاقتداء بالرسول في الخير

ج

الابتكار من عمل الشيطان

د

الاتباع خاص بالدنيا، والابتكار خاص بالدين

أ

اتباع تقريري

ب

اتباع فعلي

ج

اتباع قولي

د

اتباع وصفي

أ

العلماء الراسخون في العلم

ب

أهل الأموال والجاه

ج

أهل القبور

د

الحكام والولاة

أ

أرسلها فوراً خوفاً من فوات الأجر

ب

أتجاهلها وأعلم أن الأجر ليس مرتبطاً بالنشر بهذه الطريقة

ج

أرسلها لجميع الأصدقاء

د

أغير محتواها ثم أرسلها

أ

بتشجيع التقليد الأعمى

ب

بتعزيز روح البحث والتحقق من الأدلة قبل قبول أي رأي

ج

بمنع أي رأي جديد

د

بالاعتماد على العادات والتقاليد فقط

أ

للتعنت وإحراج النبي

ب

لتبين وجه الحق وفهمه عن وعي وإدراك

ج

لتسلية وقضاء الوقت

د

لإظهار الجهل أمام الناس

أ

أن اللسان هو سبب دخول النار بسبب الكلام المحرم

ب

أن اللسان هو سبب دخول الجنة

ج

أن الناس يقعون في النار بسبب أكلهم

د

أن الناس لا يحاسبون على ما يتكلمون

أ

أن يكون مواكباً للعصر والحداثة

ب

أن يكون مشابهاً لفعل الأجداد

ج

أن يكون نابعاً عن مودة واندفاع

د

أن يكون قائماً على الحجة والدليل

أ

التقليد الأعمى

ب

الإجماع والقياس الصحيح

ج

الأحلام والرؤى

د

الكهانة والعرافة