كويز تفاعلي: الدرس السابع: الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم

أ

قال تعالى: ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا)

ب

قال تعالى: (لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا)

ج

قال تعالى: (قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا)

د

قال تعالى: (فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ)

أ

الأمر الذي يجمع الناس للقتال فقط

ب

الأمر المهم الذي يجب أن يجتمع الناس للتعاون فيه

ج

الأمر الذي يخص الرسول وحده

د

الأمر الذي لا يعلمه أحد

أ

الانصراف متى شاءوا دون استئذان الرئيس

ب

الاستئذان من الرئيس لعذر مشروع قبل الانصراف

ج

مناقشة القرار بطريقة فوضوية

د

عدم الالتزام بقرارات الرئيس

أ

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يوحى إليه

ب

لأن الرسول هو الذي يقدر المصلحة في البقاء أو الانصراف

ج

لأن الرسول كان يريد إرهاق الصحابة

د

لأن الصحابة لا يعرفون مصلحتهم

أ

مناداته باسمه فقط مثل "يا محمد"

ب

مناداته بكنيته "أبا القاسم"

ج

مناداته بقوله: "يا رسول الله" أو "يا نبي الله"

د

الإشارة إليه دون مناداة

أ

وصفهم بأنهم المؤمنون حقاً

ب

وصفهم بأنهم الذين يعصون الله ورسوله

ج

وصفهم بأنهم المجتهدون في العبادة

د

وصفهم بأنهم السابقون إلى الخيرات

أ

بتقديم مصلحته الخاصة دائماً

ب

بتقديم مصلحة العامة على الخاصة مع مراعاة أعذار من له عذر

ج

بإهمال المصلحة العامة تماماً

د

بجعل كل الأمور سرية لا يعلمها أحد

أ

لأنهم أخطأوا بمجرد الاستئذان

ب

لأن تقديم المصلحة العامة أولى، والله رحيم بعباده

ج

لأن الرسول كان يغضب منهم

د

لأنهم ليسوا من المؤمنين

أ

مناداته باسمه "يا محمد"

ب

الخروج من مجلسه دون استئذان

ج

طاعة أوامره وتقدير مكانته

د

التحدث بصوت مرتفع في مجلسه

أ

زيادة في الرزق

ب

فتنة تصيبهم في الدنيا وعذاب أليم في الآخرة

ج

العفو والمغفرة

د

نيل منزلة الصديقين

أ

يقدم مصلحته الخاصة مهما كلف الأمر

ب

يقدم المصلحة العامة ويسعى لتحقيقها

ج

يتخلى عن الأمرين

د

يهاجر إلى دولة أخرى

أ

بإجبار الرعية على طاعة القائد

ب

بمنح القائد سلطة مطلقة

ج

بتنظيم الاستئذان والأدب في المعاملة

د

بفصل الرعية عن القائد

أ

الدعاء له بالرحمة

ب

مناداته وطلب الدعاء منه

ج

الدعاء عليه

د

مناداته باسمه فقط دون توقير

أ

بإباحة الخروج من المجالس دون استئذان

ب

بتنظيم مسألة الاستئذان للانصراف من المجالس المهمة

ج

بإهمال دور القائد

د

بجعل كل فرد حراً فيما يفعل

أ

التهرب من الاستجابة للدعوة

ب

الامتثال والتلبية طاعة لله ولولاة الأمر

ج

التذمر من هذه الدعوة

د

البحث عن أعذار للخروج منها

أ

الكل حر في التصرف دون ضوابط

ب

الجالسون يجب أن يكونوا منضبطين، والمستأذنون يجب أن يقدموا عذراً

ج

الجالسون لا يلتفتون للرئيس، والمستأذنون يخرجون دون عذر

د

لا فرق بينهما

أ

أثنى عليهم وشكرهم

ب

حذرهم من أن يصيبهم فتنة وعذاب

ج

طردهم من المجلس

د

لم يلتفت إليهم

أ

لأن النبي كان معصوماً

ب

لأن إرادته مرتبطة بتقدير المصلحة والعذر

ج

لأن الصحابة كانوا يخالفونه دائماً

د

لأن النبي كان يريد تعذيب الصحابة

أ

لا أهمية لها

ب

تؤدي إلى الفوضى وعدم الانضباط

ج

تؤدي إلى ضعف الدولة

د

تؤدي إلى قوة الدولة وتماسكها وعلو شأنها

أ

العلاقة بين الزائر والمزور

ب

العلاقة بين القائد والجندي

ج

العلاقة بين الوالد وأبنائه

د

العلاقة بين الفرد ومجتمعه