هيكل اختبار نهاية الفصل

يتضمن الملف المرفق هيكل اختبار نهاية الفصل الدراسي الأول لمادة التربية الإسلامية للصف الخامس العام، للعام الدراسي 2026-2027. يوضح الهيكل تفاصيل الاختبار ومحتوياته من دروس ووحدات، بالإضافة إلى نواتج التعلم المستهدفة وأمثلة للأسئلة المتوقعة.

تفاصيل الاختبار

يتكون الاختبار من 27 سؤالًا، وتتراوح درجات الأسئلة بين 2 و3 و4 درجات، لتصل الدرجة القصوى للاختبار إلى 100 درجة. تبلغ مدة الاختبار 120 دقيقة، وسيتم تطبيقه إلكترونيًا. ويُشار إلى أن الأسئلة قد تظهر بترتيب مختلف في الاختبار الفعلي.

الوحدة الأولى: سورة الانفطار والمفلس الحقيقي

تغطي الوحدة الأولى عدة دروس مهمة، تبدأ بـ:

الدرس الأول: سورة الانفطار

يركز هذا الدرس على تفسير المفردات الواردة في سورة الانفطار، ويستنبط علامات قيام الساعة، ويعدد بعض نعم الله تعالى على الإنسان، ويوضح جزاء الإنسان يوم القيامة. تتضمن الأسئلة أمثلة مثل: ما معنى "عَلِمَتْ" في قوله تعالى: "عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ" (الانفطار: 5)؟، وتحديد الآية التي تبين أن تداخل البحار وفيضانها من علامات قيام الساعة، واختيار الآية التي تبين نعم الله تعالى على الإنسان، وتوضيح دلالة قوله تعالى: "يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ" (الانفطار: 19).

الدرس الثاني: المفلس الحقيقي

يتناول هذا الدرس مفهوم المفلس كما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم، ويحدد الأعمال التي تكون سببًا في إفلاس الإنسان يوم القيامة. من أمثلة الأسئلة: ما المقصود بالمفلس في قوله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما المفلس"؟، وتحديد أي المواقف الآتية يفلس صاحبها يوم القيامة، وتحديد المفلس في حالات معينة.

الوحدة الأولى: محبة الله تعالى ودعوة أهل الطائف

تستكمل الوحدة الأولى محاورها بـ:

الدرس الرابع: محبة الله تعالى

يبين هذا الدرس أهمية محبة العبد لله تعالى، ويوضح الأعمال التي ينال بها المسلم محبة الله تعالى، ويستنتج نتائج محبة المؤمن لله تعالى. تتضمن الأسئلة أمثلة مثل: استنتاج صفة من صفات المؤمنين من خلال آية كريمة، وتحديد ما يدل على أن أداء الفرائض والنوافل من أسباب التقرب لله تعالى، واستنتاج ثمرات محبة الله تعالى.

الدرس الخامس: دعوة أهل الطائف

يركز هذا الدرس على تحديد هدف الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوة أهل الطائف، ويبين أسلوب الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوتهم، ويوضح صبر الرسول صلى الله عليه وسلم وعزيمته من خلال أحداث دعوة أهل الطائف، ويؤيد مواقف الصبر والعزيمة في الحياة. من أمثلة الأسئلة: ما هدف الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوة أهل الطائف؟، وبيان أسلوب الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوتهم، وما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من ردة فعل أهل الطائف؟، وتحديد أي التصرفات يعد صحيحًا بالاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في صبره وتسامحه مع أهل الطائف.

الوحدة الثانية: سورة التكوير والإنسان في الإسلام

تنتقل الوحدة الثانية إلى موضوعات جديدة، تبدأ بـ:

الدرس الأول: سورة التكوير

يتناول هذا الدرس تفسير المفردات الواردة في آيات سورة التكوير، ويستنتج أهوال يوم القيامة، ويستنبط صدق الرسول صلى الله عليه وسلم. من أمثلة الأسئلة: ما معنى "كُوِّرَتْ" في قوله تعالى: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" (التكوير: 1)؟، واختيار الآية الكريمة التي تشير إلى أن الجبال تتحرك من أماكنها يوم القيامة، وتحديد التفسير الصحيح لقوله تعالى: "وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ" (التكوير: 18)، وتوضيح دلالة الآية الكريمة: "وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ" (التكوير: 22).

الدرس الثاني: الإنسان في الإسلام

يوضح هذا الدرس أهمية المساواة بين الناس، ويبين أسس المفاضلة بينهم من خلال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى". كما يحدد كيفية التعامل مع من يخدم الناس، ويستنتج الآثار الإيجابية لحسن التعامل معهم. من أمثلة الأسئلة: تحديد الآية التي تبين أن الإسلام يدعو إلى عدم التمييز بين الناس، وبيان معيار التفاضل بين الناس، وتحديد أي التصرفات يعد تصرفًا صحيحًا في معاملة من يخدم الناس.

الوحدة الثانية: الإيمان باليوم الآخر

الدرس الثالث: الإيمان باليوم الآخر

يحدد هذا الدرس الأحداث المرتبطة باليوم الآخر، ويوضح أهمية الإيمان باليوم الآخر وأثره على حياة المؤمن وسلوكه، ويستنبط حكمة الله وعمله في إيجاد اليوم الآخر. من أمثلة الأسئلة: تحديد ما حدث باليوم الآخر، وبيان أثر الإيمان باليوم الآخر على سلوك المؤمن، وتعليل حكمة الله تعالى في إيجاد اليوم الآخر من خلال قوله تعالى: "وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ" (الأنبياء: 67).

ملاحظة: قد يتضمن الملف المرفق محتويات تعليمية وتدريبات وموضوعات إضافية متنوعة لم تُذكر في هذا المقال.